Etimoloji Dokunmaçı
İsm-i azam duasıdır,
Hergiz usanılmaz imiş.
Uçtu bülbül kafesinden,
Göçen canlar dönmez imiş.
Alay göçmüş yurd'uğradım,
Bir acıkmış kurd'uğradım.
Bir acayip derd'uğradım,
Çekmeyenler bilmez imiş.
Ezelidir gönül ezel,
Olur bahçelerde gazel.
Bir ah yerde kalmaz imiş.
Cevrilüben konan iller,
Yaylamızdır Çamlıbeller.
Bülbülün arzusu güller,
Hüb açılan solmaz imiş.
Pir Sultan'ım Emirzade,
Gel sırrını verme yade.
Gaziler fani dünyada,
Pir ağlatan gülmez imiş.
Hergiz usanılmaz imiş.
Uçtu bülbül kafesinden,
Göçen canlar dönmez imiş.
Alay göçmüş yurd'uğradım,
Bir acıkmış kurd'uğradım.
Bir acayip derd'uğradım,
Çekmeyenler bilmez imiş.
Ezelidir gönül ezel,
Olur bahçelerde gazel.
Bir ah yerde kalmaz imiş.
Cevrilüben konan iller,
Yaylamızdır Çamlıbeller.
Bülbülün arzusu güller,
Hüb açılan solmaz imiş.
Pir Sultan'ım Emirzade,
Gel sırrını verme yade.
Gaziler fani dünyada,
Pir ağlatan gülmez imiş.
Yükleniyor...
İsm‑i Azam Duasıdır şiiri, Pir Sultan Abdal’ın mistik ve toplumsal duyarlılığını bir araya getirdiği, dil ve imgeyle zenginleşmiş bir eserdir. Aşağıda şiirin temel edebi unsurlarını inceleyerek, tema, duygu, imge, dil, alt metin ve şairin tavrını ele alıyorum.
1. Tema
- Dualı Dilek ve İrade: Şiirin başlığı “İsm‑i Azam Duasıdır” ifadesi, insanın en büyük isteklerinin dua yoluyla dile getirildiğini vurgular. “İsm‑i azam” kavramı, arzunun en üst düzeyini temsil eder.
- Toplumsal Sorgu: “Alay göçmüş yurd'uğradım” gibi dizeler, toplumsal adaletsizlik ve göç temasını işler. Şair, yurdun göçmüş kısımlarına dair duyarlılığını dile getirir.
- İnsanlık ve Derd: “Bir acayip derd'uğradım” ifadesi, evrensel insan acısını ve yalnızlığını öne çıkarır.
2. Duygu
- Keder ve Melankoli: “Bülbül kafesinden uçtu” gibi imgeler, özgürlükten mahrum kalmış bir ruhun hüzününü yansıtır.
- İlgi ve Şefkat: “Alay göçmüş yurd'uğradım” dizeleri, toplumsal sorumluluk duygusunu gösterir.
- Umutsuzluk ve Sabır: “Çekmeyenler bilmez imiş” ifadesi, çabaların sonuçsuz kalması üzerine derin bir umutsuzluk hissi taşır.
3. İmge ve Simgeler
- Doğa İmgeleri: Bülbül, çamlıbeller, gül ve gazel gibi imgeler, hem doğa hem de aşk‑sacredetlik sembolizmini taşır.
- Kafes ve Uçuş: “Bülbül kafesinden uçtu” ifadesi, sınırlı yaşam koşullarının ötesine geçme arzusunu simgeler.
- Göç ve Yurd: “Alay göçmüş yurd'uğradım” imgesi, göç eden insanların acılarını ve toplumsal eksikliği vurgular.
4. Dil ve Üslup
- Kısaltılmış Cümle Yapısı: Şiirde “miş” ekinin sık kullanımı, anlatıyı akıcı ve hafif bir şekilde ilerletir.
- Yerel Dili ve Şiiri: “Cevrilüben konan iller” gibi ifadeler, halk diline yakın bir üslup sergiler.
- Metaforik Dil: “Gazeler fani dünyada” ifadesi, şairin mistik bir bakış açısını yansıtan metaforları içerir.
5. Alt Metin (Kritik ve Mistik Katman)
- İsyan ve Kritik: “Alay göçmüş yurd'uğradım” gibi dizeler, toplumsal haksızlık ve statüye karşı bir isyanı ima eder.
- Mistik Sözler: “İsm‑i azam duasıdır” ifadesi, duaların gücüne ve mistik bir iradeye olan inancı yansıtır.
- İnsani Durumun Yansıtılması: “Bir acayip derd'uğradım” ve “Çekmeyenler bilmez imiş” gibi satırlar, insanın varoluşsal acılarına derinlemesine bir bakış sunar.
6. Şairin Tavr (Yöntemi)
- Halk Diliyle Yazma: Şair, halkın anlaşabileceği bir dil kullanarak geniş kitlelere ulaşmayı hedefler.
- Toplumsal Konulara Açık Olma: Göç, yurt ve adalet gibi konuları doğrudan ele alır.
- Mistik ve Efsanevi Unsurlar: “Pir Sultan'ım Emirzade” gibi ifadeler, şairin mistik kimliğini ve manevi yönünü güçlendirir.
- Metaforik İfade Gücü:
Sonuç olarak, Pir Sultan Abdal’ın “İsm‑i Azam Duasıdır” şiiri, mistik duaların toplumsal sorumlulukla birleştiği bir edebi eserdir. Duygu yoğunluğu, doğa ve insan imgeleriyle süslenmiş dil, alt metinde kritik bir tutum sergilerken şairin halkla iç içe olan mizacı ve mistik tavrı şiiri derinleştirir.
Not: Bu tahlil otomatik üretilmiştir ve geliştirme aşamasındadır.