Sevda Çekmek Şanlarıdır
Gizlice erkanlarıdır.
Hak yoluna canlarıdır,
Kurbanı Bektaşilerin.
Onlar Horasan'ı gezer,
Demkeş olur, bade süzer.
Seyyah olup daim gezer,
Sultanı Bektaşilerin.
Sırlarına güç erilir,
Remizleri geç bilinir.
Hünkarı Bektaşilerin.
Arifler arifi gelir,
Arife tarif vız gelir.
Uzak yakın hep bir gelir,
Hassına Bektaşilerin.
Pir Sultan'ım, bu ne demek?
Yerde insan, gökte melek.
Hiç cahile çekme emek,
Devranı Bektaşilerin.
Şiir Başlığı: Sevda Çekmek Şanlarıdır Şair: Pir Sultan ABDAL
Edebi Çözümleme
Tema: Şiirdeki ana tema, sevda ve aşkın kutsallığı ile Bektaşi geleneğinin manevi değerlerine vurgu yapmaktır. Şair, sevdanın hem bireysel hem de toplumsal bir “şan” olduğunu vurgulayarak, Bektaşi inancının sevda yolunu aydınlatan bir ışık olarak tanımlar.
Duygu: Duygusal ton, hem hüzünlü bir özlem hem de derin bir sevgiyle doludur. Şiirde “sevda çekmek şanlarıdır” ifadesi, sevdanın yüceliğini ve kalıcı değerini öne çıkarır. Aynı zamanda Bektaşi topluluğuna duyulan saygı ve bağlılık hissi, şiirin ritmine yansır.
İmge: İmajlar, hem doğa hem de mistik unsurları içerir. “Horasan’ı gezer”, “süzer” gibi imgeler, coğrafi bir hareket ve özgürlük duygusunu çağrıştırırken “remizleri geç bilinir” ifadesi, Bektaşilerin manevi yolculuğunda engellerin aşılabileceğini ima eder. “Hünkarı Bektaşilerin” tekrarı, şiirin ritmini güçlendirir ve bektaşi liderliğinin merkezi bir figür olduğunu vurgular.
Dil: Dil, eski Türkçe ve Anadolu lehçesi karışımı bir yapıya sahiptir. “Gizlice erkanlarıdır”, “Seyyah olup daim gezer” gibi ifadeler, şiirin tarihi bağlamını ve coğrafi köklerini yansıtır. Tekrarlar (Bektaşilerin) şiire ritmik bir yapı kazandırırken, “Arifler arifi gelir” gibi kelime oyunları dilin akıcılığını artırır.
Alt Metin: Alt metinde, Bektaşi inancının mistik yönleri ve toplumsal yapısı ele alınır. Şiirdeki “Kurbanı Bektaşilerin” ifadesi, Bektaşi topluluğunun fedakarlık ve özveri kültürünü simgeler. “Arifler arifi gelir” ise bilgelik ve ruhani rehberlik temasını taşır. Şiirin sonunda “Yerde insan, gökte melek” ifadesi, insanın sınırlı dünyasında manevi bir yücelik arayışını ima eder.
Şairin TAVRİ: Pir Sultan ABDAL, şiirinde hem mistik bir rehberlik arzusu hem de Bektaşi topluluğuna duyduğu derin bağlılığı gösterir. “Pir Sultan'ım, bu ne demek?” sorusu, şiirin özünde bir soru ve cevap döngüsü yaratır; şair kendisini hem bir rehber hem de takipçi olarak konumlandırır. Şiirin ritmi ve tekrarları, şairin Bektaşi geleneklerine olan saygısını ve bu geleneği yayma isteğini yansıtır.