Bizim Kasabamız
Uzak değiliz Ankara'dan
Yakınız yakın olmasına;
Gelen olmaz,
Halimizi gören olmaz.
Asfaltmış yolları boydan boya,
Lambalar yanarmış dizi dizi.
Büyük laflar eden
Büyük adamları varmış.
Dayalı döşeli apartmanlarında
Seçme insanlar yasarmış,
Yasarmış yasamasına.
Ama sokaklarında bizim kasabanın
İdare lambası yanmaz,
Göz gözü görmez, tozdan dumandan
Oysa ki belediyemiz vardır
Kavga dövüş seçtiğimiz
Belediyesinde meclisimiz vardır,
Vardır var olmasına.
Kerpiçtir evlerimiz,
Yatarız ahir sekisinde
Bir yanımızda karimiz, çocuğumuz
Bir yanımızda çiftimiz, çubuğumuz
Tezek yakarız odun yerine;
Saç üstüne saman yakarız,
Gaz yerine.
Düğün olur, dernek olur,
Kazımın gırnatasında ayni hava:
'Ankara’nın tasına bak' ...
Bir toprağımız vardır bize dost
İki ağız buğday verir,
Ama ne buğday
Ambarlar almaz, gömeriz.
Yıl olur tohumluk kalmaz elimizde,
Tarla gider tapu gider.
Uğraş didin altımızda haşir yok,
Sen geldi isin çık içinden:
'Tarla mi kesekli, biz mi kaçamıyok?'
Fakili'ya tren gelir Kayseri'den,
Biner gider issiz kalan köylümüz.
Bulgur gider, pekmez gider elimizden,
Ankara'dan emir gelir,
Nutuk gelir.
'Nevürek, hemşehrim, nevürek.
Aglayak da gözden mi olak,
Dövünek de dizden mi olak.'
**Tema ve Alt Metin**
Şiir, küçük bir kasabanın yaşamını Ankara’nın metropol ile olan uzaklığı ve benzerlikleri üzerinden eleştirir. Kasabanın “merkezinde” bulunmasına rağmen, yoksulluk, altyapı eksikliği ve merkezi politikaların kasaba halkına ulaşmaması temaları işlenir. Alt metinde, şehircilik ve modernleşme çabalarının kasaba toplumu için gerçekçi bir fayda sağlamadığı, sadece sembolik “belediye” ve “meclis” kavramlarının varlığına vurgu yapılır. Böylece şair, büyük şehirlerin “büyük laflar”ını ve kasaba halkının bu sözlere karşı koyma çabasını gözler önüne serer.
**Duygu ve Duygusal Ton**
Şiirde yoğun bir hüzün, aynı zamanda umutsuzluk ve hafif bir alaycılık hissi vardır. “Gelen olmaz, Halimizi gören olmaz” ifadesinde beklenmeyen bir yalnızlık; “Belediyesinde meclisimiz vardır” satırında ise şehrin kalitesiz yönetiminden duyulan alay var. Duygu, kasaba halkının günlük yaşantısındaki gerçeklik ve büyük şehirlerin parlak vaatleri arasındaki uçurumu gözler önüne sererek, okuyucuya bir melankoli-çarpıcı duygu verir.
**İmge ve Simgeler**
- Asfaltmış yollar: Şehirleşmenin izleri, ancak kasabada yetersiz altyapı.
- Lambalar yanarmış dizi dizi: Aydınlanma çabaları, fakat gerçek ışık eksikliği.
- Belediyemiz var: Yetersiz bir yönetim, sembolik bir “belediye”.
- Kerpiç evler: Geleneksel yapı, modern yaşamın yetersizliği.
- Tezek yakarız odun yerine: Gelişime karşı gelen, geleneksel yöntemleri koruyan bir toplum.
- Gaz yerine saç üstüne saman yakarız: Ekonomik zorlukların yaratığı alternatif çözümler.
- “Ankara’nın tasına bak”: Büyük şehrin kendine has yönelimine, kasabanın göz ardı edilmesi.
**Dil ve Üslup**
Şiir, yalın bir anlatım diline sahiptir. Sözlükte sıkça kullanılan, “çiftimiz”, “karımız” gibi ifadelerle günlük konuşma dilini yansıtır. Anlatımda, “yapmak” yerine “yazmak”, “kavga dövüş seçtiğimiz” gibi çarpık ve yerinde olmayan sözcükler bulunur; bu da şairin dildeki eksiklikleri ve kasaba halkının iletişimsel zorluklarını vurgular. Şiirin akışı, kafiyesiz ve serbest bir biçimde ilerler; bu da kasabanın düzensiz, ama gerçekçi yaşam tarzını yansıtır.
**Şairin Tavrının Analizi**
Rıfat Ilgaz, şehrileşme sürecinin kasaba halkına zarar verdiğini vurgular. “Belediyemiz var” ifadesi, yönetimsel yetersizliklere dair bir alaycılığı gösterir. Şair, kasabanın geleneksel yaşam tarzını koruma isteğini “tezek yakarız” gibi sözlerle savunur. Aynı zamanda, şehrin “büyük lafları”na karşı bir eleştiri taşır; “Büyük adamları varmış” satırında, bu büyük kişilerin gerçek eylemden uzak olduğunu ima eder. Şair, hem kasabanın kendine özgü kültürünü korumak hem de şehirleşme sürecinin olumsuz yanlarını ortaya koymak için ironik bir dil kullanır.
**Sonuç**
Şiir, kasaba halkının yaşadığı gerçeklikleri ve büyük şehirlerin vaat ettiği modern yaşamla arasındaki uçurumu eleştirir. Dil, imge ve duygu unsurlarıyla birlikte şairin kasabayı koruma isteği ve şehirle mücadele ruhunu vurgular. Rıfat Ilgaz, kasaba yaşamının zorluklarını ve bu zorluklarla başa çıkma çabalarını, ironik bir dille okuyucuya aktarır. Bu sayede şiir, kasaba halkının toplumsal ve kültürel kimliğini koruma mücadelesini dramatik bir şekilde ortaya koyar.