Parmaklığın Ötesinden II

**Edebi Tahlil – “Parmaklığın Ötesinden II” (Rıfat İlgaZ)**

1. Tema ve Konu

• Şiir, Kastamonu kökenli bir bireyin Karadeniz’e seyahatini ve bu yolculuk sırasında yaşadığı toplumsal, kültürel değişimleri gözlemlemesini anlatıyor.


• Temel tema: “Kökenin izleriyle modernleşme çarpışması”. Yazar, çocukluk anılarını ve yerel kültürünü (Kastamonu’nun “feneri” olarak tasvir edilen Karadeniz’i) modern seyahat, seferberlik ve ekonomik sıkıntılarla karşılaştırıyor.

2. Duygu ve Atmosfer

• Şiirde duygusal bir hüzün hâkim. “Çocukluğumun memleketine” gidiş, geçmişe duyulan özlem ve kayıp duygusunu yansıtıyor.


• İçinde endişe ve umutsuzluk da var. “Çok sıkıntı çektik Seferberlikte” ifadesiyle, savaşın yıkıcı etkilerine dair korku hissediliyor.


• Bir yan yana gelen yavaş ve hüzünlü, hızlı ve çarpıcı dil kullanımı şiire duygusal zıtlık katıyor.

3. İmge ve Simgeler

• “Su sefer bayrağını çekmiş vapur” – sıfırdan yükselen bir umut ve yolculuk simgesi.


• “Fener bilirim Karadeniz’i” – Kastamonu’nun denize açılan feneri, yerel halkın umudunu temsil ediyor.


• “Kahrını çekmişim yıldızının, poyrazının” – Gölge ve rüzgarın birleşimiyle değişimin, kaybın simgesi.


• “Ekmekleri mısır bazlaması mi, bulgurlu manlar” – Yerel mutfak ve geleneklerin simgesi, kültürel kimliğin korunması çabası.


• “Balıklardan bile hamsiler vurur, vursa karaya” – Doğal kaynakların yok olması ve ekonomik sıkıntının metaforu.

4. Dil ve Üslup

• Şiir, akıcı ama bölümleri arasında kopukluklar gösteriyor. Bu, sözcüklerin ve düşüncelerin akışındaki dikkat dağınıklığı veya gerçek bir konuşma akışının yansıması olabilir.


• Kullanılan dil, çok yerel ve ağızlı. “Kastamonu’nun feneri” gibi ifadeler, okuyucuyu doğrudan bölgesel bir bağlama çekiyor.


• Metinde tekrarlayan “kim” sorusu (Kim gider, kim sorar) şiirin belirsizliği ve toplumsal sorumluluğun eksikliğini vurgulayan bir tezat yaratıyor.


• Şiirde satır sonlarında “ve” bağlacı ve devam eden cümleler, akıcılığı bozarak anlatımda yavaşlama hissi yaratıyor.


• Ritmik yapı eksik; şiir serbest ölçü ile yazılmış. Bu, şairin konuşma dilini şiirle harmanlama çabası olarak yorumlanabilir.

5. Alt Metin ve Sosyal Eleştiri

• Sosyal eleştirinin temelinde seferberlik dönemindeki ekonomik sıkıntı, “mısır kocanı yedik, vesikalı” ifadesiyle zengin ve fakir arasındaki uçurumu gösteriyor.


• “Gazsız, sabunsuz kalmışlar” ifadesiyle toplumsal altyapının yetersizliği ve “balıklardan bile hamsiler vurur” ifadesiyle ekonomik çöküş öne çıkıyor.


• Şiirin alt metni, modernleşme sürecinde kültürel kayıp ve kimlik çatışması üzerine bir uyarı niteliği taşıyor.

6. Şairin TAVRİ (Tavır)

• Şair, hem özlem dolu bir gözlemci hem de eleştirel bir yazar olarak karşımıza çıkıyor.


• “Kastamonu’nun feneri” gibi yerel bağlamı vurgulaması, kültürel kimlik ve bölgesel gurur duyarlılığına işaret ediyor.


• Şair, sosyal sorunlara duyarlı bir bakış açısı sunuyor. “Kim gider, kim sorar” sorusu ile toplumsal sorumluluğun eksikliği ve insan ilişkilerindeki soğukluk eleştiriliyor.


• İfade tarzı, güncel ve samimi, ancak dildeki bazı hatalar (örneğin “simdi ne halde?”) şairin yazım bozukluğunu veya dilsel akıcılıktaki zayıflığını gösteriyor.

Kısaca: Rıfat İlgaZ’ın “Parmaklığın Ötesinden II” şiiri, Kastamonu kökenli bir bireyin Karadeniz yolculuğu üzerinden kültürel kimlik, modernleşme ve toplumsal sorunları ele alıyor. Şiir, yerel imgelemle dolu, duygusal bir hüzün taşıyan ve sosyal eleştiriyle zenginleşen bir metin olarak okunabilir.