Kardeşiz, tek vücut, tek bir milletiz.
Bölücü sapıklar aklına koysun
Kardeşiz, tek vücut, tek bir milletiz.
Dünün insan yiyen kanlı çarkı yok!
Yüzlerde gam, gönüllerde korku yok...
Çerkezi yok, Kürdü yoktur, Türkü yok...
Kardeşiz, tek vücut, tek bir milletiz.
Allah bir, vatan bir, bayrak bir beden
Yanlış yola sapmayalım bilmeden!
Doğu, batı diye ayirmak neden?
Kardeşiz, tek vücut, tek bir milletiz.
Yırtılıp atılmaz tarih sepete!
Birlik oldu camide ve cephede;
Kore'de, Kıbrıs'ta, Kocatepe'de
Kardeşiz, tek vücut, tek bir milletiz.
Nineler, dedeler, masum bebekler,
Bizlerden Huzurlu Türkiye bekler;
Tutuşsun el- ele kızlar erkekler:
Kardeşiz, tek vücut, tek bir milletiz.
Kalacak adımız, kaldığı gibi,
Aleme velvele saldığı gibi
Tıpkı Sakarya'da olduğu gibi
Kardeşiz, tek vucut, tek bir milletiz.
Ne zulmü severiz, ne kinimiz var!
Hayrı emreyleyen hak dinimiz var;
Dağlar, çağlar boyu yeminimiz var:
Kardeşiz, tek vücut, tek bir milletiz.
Şiir Başlığı: Birlik
Şair: Abdürrahim Karakoç
Edebi Analiz
1. Tema: Şiirin temel teması, ulusal birliğin ve kardeşliğin vurgulanmasıdır. Tek “vücut”, tek millet, tek bayrak gibi imgelerle birlik ve bütünlük çağrısı yapılıyor. Toplumsal ayrımcılığı, bölünmeyi ve dışarıdan gelen “sapık” fikirleri reddederek bütünleşme mesajı veriliyor.
2. Duygu: Şiirde güçlü bir kurtuluş duygusu ve hırslı bir birlikteliğin heyecanı hakim. “Kardeşiz, tek vücut” tekrarıyla hem toplumsal güvenlik duygusu hem de ortak bir hedefe yönelme hissi oluşturuluyor. Aynı zamanda şiir, tarihî ve dini imgelerle “güçlü” bir kimlik duygusunu pekiştiriyor.
3. İmge:
- “Tek vücut”: Bütünlüğü, birleşik bir toplumu simgeler.
- “Bayrak”: Ulusal sembol, birlik ve sadakat.
- “Çerkezi yok”: Sembolik olarak merkezsiz bir örgütlenme, farklılıkların üstesinden gelme.
- “Tarih sepete”: Tarihin unutulmasından kaçınma, geçmişin hatırlanması.
- “Kore, Kıbrıs, Kocatepe”: Türkiye’nin farklı coğrafi ve tarihî noktalarından örnekler vererek ulusal birliği pekiştirir.
- “Sakarya”: Milli mücadele ve bağımsızlık sembolü.
4. Dil:
- Sade, direkt ve tekrarlayan bir dil kullanılmış. “Kardeşiz” ifadesi şiirin her dizesinde tekrar edilerek ritmik bir yapı oluşturulmuş.
- İkiye bölümler halinde “Kardeşiz, tek vücut, tek bir milletiz” tekrarı şiirin bütününü bağlayan “koro” niteliğinde.
- Argo ve dini terimler (“Allah bir”, “bayrak bir beden”) birleşik bir kimlik mesajı verirken, tarihî referanslar (Sakarya, Kocatepe) hem milliyetçi hem de tarihsel bir bağ kurar.
5. Alt Metin:
- Şiir, “kardeşlik” kavramını ulusal birliğe dönüştürerek, ırk, dil ve din ayrımlarının ötesinde tek bir kimlik yaratmayı hedefliyor.
- “Bölücü sapıklar” ifadesi, dışarıdan gelen bölünme çabalarına karşı bir “savunma” olarak yorumlanabilir.
- İçerideki tarihî ve coğrafi referanslar, milli mücadele ruhunu yüceltir; bu da “gerçek birlik” için tarihî bir temele dayanır.
- Şair, okuyucuya “tek beden” içinde hareket etmeyi öğütleyerek toplumsal dayanışmayı teşvik eder.
6. Şairin Tavrı:
- Şair, kendisini “kardeş” olarak tanımlayarak okuyucuya da aynı sorumluluğu hatırlatır.
- “Yanlış yola sapmayalım bilmeden!” ifadesiyle şair, ideolojik bir uyarı niteliğinde bir tavır sergiler.
- Şair, hem tarihî kahramanlığı (Sakarya) hem de dini değerleri birleştirerek “herkesin ortak paydası” olarak kullanır.
- Sonuçta, şair bir “kurtuluş lideri” ve aynı zamanda “birlik çağrısı yapan” bir halkın temsilcisi olarak görünür.
Sonuç
Abdürrahim Karakoç’un “Birlik” şiiri, milliyetçi ve birleştirici bir dil ile ulusal kimliği güçlendirmeyi amaçlayan, tarihî ve dini imgelerle desteklenen bir yapıt. Tek vücut metaforu, okuyucuya ortak bir hedefe yönelme ve bölünmeyi reddetme çağrısı yaparken, şairin tavrı bu mesajı hem bireysel hem de toplumsal sorumluluk haline getirir.