Dünyayı duvara astım gel de gör
Rahatı huzuru attım kenara
Çileyi bağrıma bastım gel de gör
Yürüdüm sel oldum, durdum göl oldum
Mazluma, mağdura kıvrak dil oldum
Zulüm sıcağında serin yel oldum
Yürekten yürege estim gel de gör.
Sonu hatırladım, ilki duyunca,
Kula kul olmadım ömür boyunca!
Hakkın zehirini içtim doyunca
Batılın balına küstüm gel de gör.
Ülfetim olmadı iriler ile
Ağıla girmedim sürüler ile;
Ölümden korkmayan diriler ile
Selamı, sabahı kestim gel de gör.
Aşk ceylanı emzirince sütünü
Taşa çalıp, kırdım benlik putunu
Düşmanımdır inkarcının bütünü
Allah dostlarıdır dostum gel de gör.
Bazı kötülüğü kovdum elimle
Bazı kötülüğü yerdim dilimle
Gücüm yetmeyince kendi halimle
Haksıza buğzettim, küstüm gel de gör.
Çıkar için laf davulu çalmadım
Hiçbir yerden makam, rütbe almadım
Bildimse söyledim, korkak olmadım
Bilmediğim yerde sustum gel de gör.
Temel Tema ve Genel Yorum
Şair, bireysel özgürlük arayışını ve toplumsal baskılara karşı direnişini metaforik bir dille anlatıyor. “Zincir yulara bağlamak” gibi imgelerle özgürlüğün sınırlarını zorlayarak, “dünyayı duvara astım” ifadesiyle ise dünyadaki ıssızlık ve yalnızlığa vurgu yapıyor. Temel tema, bireyin içsel direnişiyle toplumsal ve evrensel sorumlulukların çatışmasıdır.
Duygu ve Duygusal Ton
- İçsel çatışma: “Çileyi bağrıma bastım” ifadesiyle içsel acıyı taşıyan bir karakter.
- Kararlılık ve meydan okuma: “Gel de gör” tekrarı, meydan okumayı ve kararlılığı vurgular.
- Umutsuzluk ve hüzün: “Hakkın zehirini içtim” gibi satırlar, umutsuzluk duygusunu yansıtır.
- Şefkat ve sevgi: “Aşk ceylanı emzirince sütünü” gibi satır, duyarlı bir yönü de gösterir.
İmgeler ve Alegoriler
- Zincir, yular: özgürlük ve bağımlılık çerçevesi.
- Göl, sel: akışkanlık ve kontrol kaybı; değişim.
- Serin yel, zulüm sıcağı: zorlukların ortasında soğukkanlılık.
- Taş, put: maddi ve dünyevi değerlerin yıkılması.
- Çıkar, laf davulu: sahtecilik ve yüzeysellikten kaçınma.
Dil Özellikleri ve Üslup
Şair, yalın ama yoğun bir dil kullanır. Tekrar ve paralel yapı (örneğin “gel de gör”) ile ritmik bir akış yaratır. Metaforik anlatımın yanı sıra, şiirin dilinde “Kula kul olmadım” gibi halk arasında kullanılan deyimler yer alır, bu da esere halkça bir dokunuş katar. Kelime seçiminde zıtlıklar (huzur–çile, serin yel–sıcak zulüm) belirgin bir kontrast sağlar.
Alt Metin ve Sosyal Eleştiri
Şiir, toplumsal baskı, dinî dogmat ve evrensel değerler üzerine kritik bir bakış sunar. “Kula kul olmadım ömür boyunca” ifadesi, bireysel özgürlüğün önceliğini vurgular. “Batılın balına küstüm” satırı, batılı kültüre ve materyalizmine karşı bir eleştiri olarak okunabilir. Şair, kendi içsel gücünü ve “ölümden korkmayan diriler ile” ifadesiyle ölümsüz bir kararlılık sergiler.
Şairin Tavruru ve Yaklaşımı
Abdürrahim Karakoç, şiirinde hem içsel bir yolculuğu hem de toplumsal bir duruşu anlatır. Şair, “gel de gör” diyerek okuyucuya meydan okur ve kendi duygusal gerçekliğini paylaşır. Kendini “kula kul” olmayan, “mağdura kıvrak dil” olarak tanımlayarak bireysel sorumluluğu ve özgürlüğü ön planda tutar. Aynı zamanda, “hiçbir yerden makam, rütbe almadım” diyerek toplumsal statüye karşı bir tutumu yansıtır.
Sonuç
“Ellinci Yıl Hesabı” şiiri, bireysel özgürlük ve toplumsal sorumluluk arasındaki çatışmayı güçlü imgelerle, zıtlıklarla ve ritmik tekrarlarla anlatır. Şairin dili yalın ama derin, şiir hem bireysel içsel yolculuğu hem de toplumsal eleştiriyi bir arada taşır. Bu yönleriyle şiir, okuyucuya hem duygusal bir bağ kurma hem de kendi değerlerini sorgulama fırsatı sunar.
```