Despotun sıcağı, serini yoktu
Rejimin yarası, irini yoktu
Daha umutluyduk, daha mutluyduk.
Bayram, tarih unutmazdı büyükler
Vatandaşı uyutmazdı büyükler
Yan tutmazdı, kin tutmazdı büyükler
Daha umutluyduk, daha mutluyduk.
Yargı bağımsızdı, yargıçlar adil,
Vakta ki çok şeyler edildi tadil
Aşkı yeğ tutardık hırsa muadil
Daha umutluyduk, daha mutluyduk.
Medyamız bu denli barbar değildi
Ruh mülevves, surat pancar değildi
İnsanlar insandı, sansar değildi
Daha umutluyduk, daha mutluyduk.
Dostlara “can” derdik candan ilhamla
Haramdan korkardık dinden ilhamla
Yarını görürdük dünden ilhamla
Daha umutluyduk, daha mutluyduk.
Tek kimlik taşırdık, tek tip değildik
Kendi yurdumuzda garip değildik.
Çeteye, mafyaya sahip değildik
Daha umutluyduk, daha mutluyduk.
Devletliler soyamazdı devleti
Dönek piçler oyamazdı devleti
Gözbağcılar boyamazdı devleti
Daha umutluyduk, daha mutluyduk.
Ayaktayken ananemiz, töremiz
Düşe düşe pul olmadan paramız
Dindar-laik açılmadan aramız
Daha umutluyduk, daha mutluyduk.
Hak-hukuk, insanlık ölmeden önce
Dayatmalar çıkıp gelmeden önce
Seksenlikler umut olmadan önce
Daha umutluyduk, daha mutluyduk.
Cuntalar-muntalar yoktu o zaman
Cilalı suntalar yoktu o zaman
Kolalar, fantalar yoktu o zaman
Daha umutluyduk, daha mutluyduk.
Saç-sakal, kıyafet yasak değildi
Toplantı-ziyafet yasak değildi
Düşünce, şikayet yasak değildi
Daha umutluyduk, daha mutluyduk.
Atatürk'ü sömürmezdi maymunlar
Değerleri kemirmezdi maymunlar
Çalıp-çırpıp semirmezdi maymunlar
Daha umutluyduk, daha mutluyduk.
Laiklik kılıncı bilenmemişti
Fikirler çamura belenmemişti
Beyinler bu denli sulanmamıştı
Daha umutluyduk, daha mutluyduk.
Sonra mı? . Sonrası kaos, kargaşa
İnmiyor bir türlü kim çıksa başa
Yaya gidiyorduk Van'dan Maraş'a
Daha umutluyduk daha mutluyduk.
Ekran yoktu, erkân vardı eskiden
Damarlarda hür kan vardı eskiden
Ve vebalden korkan vardı eskiden
Daha umutluyduk, daha mutluyduk.
Görmezdik mankeni, bilmezdik pop’u
Kızlara vurmazdı polisin cop’u
Kendi kalemize atmazdık topu
Daha umutluyduk, daha mutluyduk.
Arızasız dönen çarkımız vardı
Deliden, densizden farkımız vardı
Senfonimiz yoktu, türkümüz vardı
Daha umutluyduk, daha mutluyduk.
Millete tepeden bakmazdı rical
Herşeye burnunu sokmazdı rical
Korkutmaz, daraltmaz, sıkmazdı rical
Daha umutluyduk, daha mutluyduk.
Kanları uysaldı ihtiyarların
Zimmeti olmazdı iktidarların
İtibarı vardı itibarların
Daha umutluyduk, daha mutluyduk.
Mutluluk mezarda, umut iflasta
Dışımız ateşte, içimiz yasta
Bana sorarsanız en son kıyasta
Daha umutluyduk, daha mutluyduk.
5 Kasım 1999
Yasaklı Rüyalar(sh.226)
Şiirin Genel Yapısı ve Tematik Çerçeve
Abdürrahim Karakoc’un “Mukayeseli Tahlil” adlı şiiri, 1999 tarihli bir dönemin ardından gelen “kaos, kargaşa” gibi bir tabloya karşılık, idealize edilmiş geçmişi yüceltip günümüzü eleştiren bir yapıdadır. Şiir, “devletin yufkası”, “despotun sıcağı” gibi metaforlarla başlayan satırlarıyla, birinci kıtalarda “daha umutluyduk, daha mutluyduk” tekrarıyla süregelen bir melankoli ve hayal kırıklığı duygu akışına sahiptir.
Temalar
- İdealleşmiş Geçmiş vs. Günümüz Gerçeği: Şiir, “yüce” bir geçmişin hatıralarını yüceltirken günümüzdeki yozlaşmayı, adaletsizliği vurgular.
- Toplumsal Eleştiri: Devlet, medya, yargı, mafya gibi kurumların eksiklikleri üzerine net eleştiriler içerir.
- Kimlik ve Aidiyet: “Tek kimlik taşırdık” gibi satırlar, bireysel ve toplumsal kimliğin kaybolduğunu anlatır.
- İnanç ve Laiklik: Atatürk’ün laik değerlerine atıf yaparak, çağdaş toplumsal değişiklikleri sorgular.
Duygu ve Ton
Şiirin temel duygu tonu hüzünle karışık bir öfke olarak tanımlanabilir. “Daha umutluyduk, daha mutluyduk” tekrarı, geçmişe duyulan özlemi ve mevcut durumun yetersizliğini açıkça ifade eder. Aynı zamanda, satırların çoğunda kullanılan olumsuzluklar (örneğin “yufkası, derini yoktu”) ve kıta sonlarında “daha” kelimesiyle zafiyet hissiyatını pekiştirir.
İmajlar ve Metaforlar
- “Devletin yufkası”: Devletin yapısının ince, zayıf ve kırılgan olduğu imajı.
- “Despotun sıcağı”: Zorbalık ve baskının acısını betimler.
- “Yargı bağımsızdı”: Gerçekten var olmayan bir ideal.
- “Medyamız bu denli barbar değildi”: Medyanın gerçek durumunun ötesinde bir yücelik beklentisi.
- “Dostlara “can” derdik candan ilhamla”: Samimiyet ve içtenliğin sembolü.
Dil Özellikleri ve Üslup
Şiir, tek bir dil akışı içinde sıkı bir yapı kullanır. Kısa, tek cümleli satırlar ve tekrarlayan yapı, şiirin yapısal bir “düğüm” oluşturmasına yardımcı olur. Dil, çoğunlukla gündelik konuşma diline yakın olsa da, “yufkası”, “sıcağı” gibi kelimeler şiirsel bir dokunuş katar. Anlatımda, “daha” ve “yoktu” gibi kelimelerle sürekli bir eksiklik hissi yaratılır.
Alt Metin ve İletişim
Şiirin alt metni, toplumsal ve politik bir eleştiriyi içerir. “Atatürk’ü sömürmezdi maymunlar” gibi satırlar, çağdaş Türkiye’de özgürlük ve laikliğin kaybolduğunu ima eder. Aynı zamanda, “5 Kasım 1999” tarihiyle bağdaştırılması, şiirin tarihsel bir döneme referans vererek, o dönemde yaşanan trajediye de bir bağlam sunar.
Şairin Tavrı ve Üslup
Karakoc, şiir boyunca kritik ve alaycı bir tavır benimser. Kısa, doğrudan ifadelerle, “sözlük” gibi bir dil kullanarak okuyucuya “geçmişin hatıralarını” anlatır. Bu, şiirin “Mukayeseli Tahlil” başlığıyla da örtüşür; yani bir karşılaştırma (ideal vs. gerçek) yapar ve bu farkı net bir şekilde ortaya koyar.
Sonuç
“Mukayeseli Tahlil”, tarihsel bir bağlamda, toplumsal kurumları ve bireysel kimliği eleştiren, geçmişe duyulan özlemi ve mevcut durumu karşılaştıran bir şiirdir. Dilsel olarak sade ama etkili, imajlar üzerinden yoğun bir anlam yaratır. Şair, geçmişi yüceltirken günümüzdeki eksiklikleri çarpıcı bir şekilde ortaya koyarak okuyucuya düşündürücü bir mesaj verir.