Suyum garip, aşım garip.
Ben kendime gurbet oldum;
İçim garip, dışım garip.
Bayram diye insem düze,
Düşman olur astar yüze.
Kattım geceyi gündüze;
Uykum garip, düşüm garip.
Temmuzda üşür gezerim,
Zemheride akar terim;
Dört mevsimde derbederim..
Yazım garip, kışım garip.
Felek bir gün rahat koymaz;
Çağırsam kaderim duymaz.
Ayağım aklıma uymaz..
Gövdem garip, başım garip.
Parasız kesem suç olur.
Acıkıp yesem suç olur.
Sözüm var, desem suç olur.
Dilim garip, dişim garip.
Ben bu devre nerden geldim..
Kırk parçayı bire böldüm.
Bugün doğdum, dünden öldüm..
Vaktim garip, yaşım garip.
Koştum hakikat ardına,
Yandım ayrılık derdine,
Git, bak, ölüler yurduna;
Kabrim garip, taşım garip.
Vur Emri(sh.132)
**Şiir Adı:** Garibin Garip Türküsü
**Şair:** Abdürrahim KARAKOÇ
**Kavramı ve Teması**
Şiir, “garip” kavramını her cümlede birer tematik işaret olarak kullanarak bireyin içsel yalnızlığını, toplumsal yabancılaşmasını ve varoluşsal boşluklarını ortaya koyar. “Garip” sözcüğü hem kendine hem çevreye hem de zamana karşı bir tutumu yansıtır: “Suyum garip, aşım garip”, “Gövdem garip, başım garip”. Bu tekrarlar, şiirin bütününü tek bir duygu akışına bağlayan ritmik bir çerçeve oluşturur. Temanın özü, insanın kendini göreceği yalnızlık ve yabancılaşma durumudur; bu da aynı zamanda bireyin kendi iç dünyasında yaşadığı “kuru” bir varoluş gerçeğiyle başa çıkma çabasıdır.
Duygu ve Atmosfer
Şiir boyunca hakim olan duygu, derin bir hüzün ve yabancılaşma hissidir. Kısaca “kuru” bir duygu akışı, içinde kendini bulamayan bir varlık olarak işlenir. “Sılada sılasız kaldım” gibi başlangıç cümlesi, ortamın soğukluğunu ve şairin yalnızlığını aynı anda vurgular. Bu hüzün, şiirin her bir dizesinde “garip” sözcüğüyle pekiştirilen tek bir duygu akışı olarak yoğunlaşır.
İmge ve Simgeler
Doğa İmgeleri:
- “Temmuzda üşür gezerim, Zemheride akar terim” – Yazın acısı ve kışın soğuğuyla karışmış bir duygu.
- “Kattım geceyi gündüze” – Zamanın akışında bir gerilim.
Zaman ve Yaşam Döngüsü:
- “Bugün doğdum, dünden öldüm” – Kısa ömür, geçicilik.
- “Dört mevsimde derbederim” – Mevsimler, yaşamın farklı evreleri.
Beden ve Fiziksel Yabancılaşma:
- “Gövdem garip, başım garip” – Bedenin kendi içinde yabancılaşması.
Toplumsal Simge:
- “Bayram diye insem düze, Düşman olur astar yüze” – Toplumsal kutlamaların gerçeklikten uzaklığı.
Dil Özellikleri
- Tekrar: “garip” sözcüğünün sürekli tekrar edilmesi, şiirin ritmini ve tematik bütünlüğünü güçlendirir.
- Kısa, yoğun dizeler: Her dize tek bir duygu veya imge içerir; bu da şiirin yoğunluğunu artırır.
- Açık Anlamlılık: Dil, metafor ve sembolizm yerine doğrudan ifade üzerine kuruludur; okuyucuya yoğun bir duygu akışı sunar.
- Kişisel Düşünceler: “Ben kendime gurbet oldum” gibi öznel ifadeler, şairin kendi iç dünyasına dair açıklayıcı bir dil kullanır.
Alt Metin ve Eleştirel Yorum
Şiir, 1930’lu yılların Türkiye’sinde modernleşme sürecinin gölgesinde yaşayan bireyin duygusal çöküşünü yansıtır. “Garip” kavramı, hem şiirin başındaki klasik “garip” (yabancı) anlamını çağrıştırır, hem de dönemin toplumsal yapıdaki “garip”likten kaçışını simgeler. Şair, toplumsal normlara uyum sağlamak yerine kendi içsel gerçekliğini kabul eder; bu, dönemin kimlik arayışına bir eleştiri niteliğindedir.
Şairin Tavrı
Abdürrahim Karakoc, şiirinde kendini “kendi içinde bir yabancı” olarak tanımlar. Şairin tavrı, içsel keşif ve toplumsal yabancılaşma arasında bir denge arayışıdır. “Ben bu devre nerden geldim?” gibi sorular, şairin kökenlerine ve kimliğine dair sorgulamasını gösterir. Bu yüzden şiirde hem kendini tanıma çabası hem de topluma karşı bir mesafe duygusu hakimdir.
Sonuç
“Garibin Garip Türküsü”, “garip” kavramını dilsel ve görsel araçlarla birleştirerek bireyin içsel yalnızlığını, toplumsal yabancılaşmayı ve geçici varoluşunu dramatik bir dille sunar. Tekrarlayan “garip” sözcüğü, şiirin bütününü birleştirir ve okuyucuya derin bir hüzün hissi verir. Şair, bu duygu akışı içinde kendini keşfetmeye çalışır ve aynı zamanda dönemin toplumsal yapısına karşı eleştirel bir bakış açısı sergiler.