Bir Tatlı Baretta
paris, günlerden 2 ramazan, bir mehmet efe
neden hiç durmadan saatlerine bakar bu ihtiyarlar
aslan neden haramdır, ne diyor mutezile?
ezan okunurken teybin kapatılmasına bazen inandım
inandım bir insanın başka bir insanı doğurmasına...
sinema çıkışları ah süperleştirmesin seni
kırılan kalbine kâfi bir tatlı baretta.
muaviye'yi yaratan allah'a inandığıma da inandım
duman oldu gençliğim lâkin hazmettim bunu
katil polis çölü kana buladığında
azmettim, haktır atın asfalta vurduğu..
bazarov inancıyla çektim iskarpinleri kotun altına
çok paslı filmler çektim dişlerim kamaşmadan
allah varsa devlet şirktir, duyan safına çekilsin
-paris bu yaz çok sıcak öf-
çekilmiyor başbakan..."
Şiir, modern Türk şiiri bağlamında “ankara” ve “kavramsal” bir dil karışımını, gündelik ve dinsel imgelerin bir araya geldiği eklektik bir yapı sunar. Metin, şairin kişisel deneyimlerini, toplumsal gözlemlerini ve kültürel referansları birbirine gömerek okuyucuya bir “kavramlı” anlatı sağlar.
Temalar
- Kırılganlık ve Yeniden Doğuş: “kırılan kalbine kâfi bir tatlı baretta” ifadesi, incinmiş duygusal yapıların bile şekerli bir ilahiyle iyileştirilebileceğini ima eder.
- İçsel Çelişki ve Yüzeysel Toplum: “üst üste sigaralar içtim, çok güzel kızlar geçti” gibi pasajlarda, şair hem kendini tüketici kültüre hem de yüzeysel ilişkilerin içindeki boşluklara dair bir eleştiri sunar.
- İman ve Şüphe: “muaviye'yi yaratan Allah'a inandığıma da inandım” ifadesi, dinsel bağlılıkla bireysel şüphe arasındaki gerilimi gösterir.
- Çoklu Referanslar: Paris, Ramazan, Mehmet Efe gibi kültürel referanslar şiirin evrensel ve yerel boyutlarını birleştirir.
Duygu
Şiirde “çile” ve “tutku” arasında bir geçiş vardır. İlk satırdaki “sigara içtim” ifadesi, yıkıcı bir bağımlılığı simgelerken, “kırılan kalbine kâfi” satırı ise bir tür umut ve iyileşme duygusunu taşır. Bu iki duygu arasındaki gerilim, şiirin temel dramatik akışını oluşturur.
İmgeler
- Sigaralar ve Bira: Uçucu, yıkıcı ama geçici bir rahatlama.
- Paris: Klasik aşk, romantizm ve yabancılaşmanın sembolü.
- Haram, Mutezile: İslam’ın ahlaki sınırlarıyla gündelik hayatın çatışması.
- Ezan, teybin kapatılması: Dini ritüellerin modern yaşam üzerindeki etkisi.
- “Katil polis çölü” ve “kana buladığında”: Şiddet, adalet arayışı ve toplumsal yozlaşma.
Dil Kullanımı
Şair, kavramlı dil kullanır: modern kelime dağarcığını (ör. “baretta”, “mutezile”) geleneksel Türkçe ile harmanlayarak bir “çevik” anlatım yaratır. Dil, hem akıcı hem de keskin bir yapı gösterir; satırlar arasında “–” ve “…” gibi noktalama işaretleriyle dinamik bir ritim oluşturur.
Alt Metin
Şiirin altında, bireysel özgürlük arayışı ve toplumsal normlarla çatışma gözetilir. Şair, “paris” gibi evrensel kavramları yerleştirerek kendi kültürel bağlamının ötesinde bir evrensel dilek sunar. Aynı zamanda, dinsel ve toplumsal baskılarla baş etme çabası, modern Türkiye’de bireyin kimlik arayışının bir yansımasıdır.
Şairin Tavruru
Ah Muhsin Ünlü, şiirsel dilde “deneme” havası taşır. Kendini hem bir tüketici kültür içinde hem de dinsel bir bağlamda konumlandırır. Toleranslı, eleştirel ve aynı zamanda romantik bir tavrın karışımını sergiler. Şiirin akışı, okuyucuyu hem düşündürür hem de duygusal bir yolculuğa çıkarır.