Etimoloji Dokunmaçı
Üzgün yüreğim akıyor gemiye,
Bir gevişlik tütün salyası gibi;
Çorba artıkları yüzümde, niye?
Üzgün yüreğim akıyor gemiye;
Ya bu kaba saba sözler ne diye?
Adamların bu zevzek gülüşleri?
Üzgün yüreğim akıyor gemiye
Bir gevişlik tütün salyası gibi.

Hep belden aşağı edepsiz laflar
Onu nasıl baştan çıkardı, bakın!
Dümende de o biçim resimler var,
Sevişmeler, kalkmış cinsel organlar...
Siz ey beni büyüleyen dalgalar,
Alın kirli yüreğimi, arıtın
Hep belden aşağı edepsiz laflar
O'nu nasıl baştan çıkardı, bakın!

Tütünün posası çıktı çıkacak
Ey çalınmış yürek n'eyleyeceğim?
Ayyaş hıçkırıkları başlayacak,
Tütünün posası çıktı çıkacak;
Midem boşalıp boşalıp dolacak,
Ben ki, yenmiş yutulmuşsa yüreğim,
- Tütünün posası çıktı çıkacak -
Ey çalınmış yürek n'eyleyeceğim? Arthur Rimbaud
Kayıt Tarihi : 28.11.2002 16:20:00
Yükleniyor...

**Tema:**
Şiirde, yıkılmış ve çalınmış bir kalbin duygusal ıssızlığı vurgulanıyor. Yazar, içsel boşluk ve yabancılaşma duygusunu “gemide akan yürek” metaforu ile çarpıcı bir şekilde tasvir ediyor. Ayrıca, toplumsal normlara karşı çıkış ve bireysel özgürlük arayışı da temada belirgin bir yer tutuyor.


**Duygu:**
Metin, yoğun hüzün ve öfke karışımı bir duygu yelpazesi sunuyor. “Üzgün yüreğim akıyor gemiye” ifadesi, içsel acıyı dış dünyaya taşımak isteğini gösterirken, “gevişlik tütün salyası” gibi imgeler, duygu yoğunluğunu görsel ve dokunsal bir hâle getiriyor. Şiirin tekrar eden kısımları, öfkenin ve melankolinin döngüsel doğasını yansıtıyor.


**İmge:**
- Gemi: Yürekten akıp giden duyguların yolculuğu.
- Tütün salyası / posası: Yıkıntı, tükendiği gibi kalmış bir iz.
- Çorba artıkları: Kırılma ve tüketilmişlik hissi.
- “Belden aşağı edepsiz laflar”: Toplumsal tabuların altındaki bastırılmış duygular.
- “Kalkmış cinsel organlar”: Bireysel özgürlük ve tabu konularının sembolik temsili.


**Dil:**
Şiirde dil, yalın ve tekrarlayan bir yapı sergiliyor. Anlatımda “üzgün yüreğim akıyor gemiye” gibi tekrarlar, şiirin ritmini güçlendiriyor. Aynı zamanda argo ve toplumsal tabu ifadelerle (örneğin “belden aşağı edepsiz laflar”) okuyucuyu rahatsız etmeyi amaçlayan bir dil hakim. Rimbaud’un tipik “gerçeküstü” ve doğaçlama üslubu, bu modern yorumu da etkiliyor.


**Alt Metin:**
Şiirin alt metni, bireyin toplumsal normlara karşı çıkışını ve kendi içsel kimliğini savunmasını içeriyor. “Siz ey beni büyüleyen dalgalar, alın kirli yüreğimi arıtın” ifadesiyle, şiirin bir tür içsel kurtuluş arayışı olduğu anlaşılır. Aynı zamanda, Rimbaud’un kendine has “sahte gerçeklik” anlayışı, şiirin yüzeysel anlatımının arkasında derin bir varoluşsal sorgulama barındırdığını gösterir.


**Şairin Tavrı:**
Rimbaud, şiirde hem eleştirel hem de duyarlı bir tavır sergiliyor. Toplumun “edep” sınırlarını zorlayarak, bireysel özgürlüğü ve duygusal derinliği öne çıkarmaya çalışıyor. Şiirin tekrarlayan yapısı ve doğaçlama dili, şairin kendi içsel çatışmalarını açıkça ifade etme isteğini yansıtıyor. Bu nedenle şair, hem bir eleştirmen hem de bir içsel yolculuk rehberi olarak karşımıza çıkıyor.


Not: Bu tahlil otomatik üretilmiştir ve geliştirme aşamasındadır.