Biri gerilese biri ileri
Böylelikle hallederiz işleri
Millet meclisine döndü bizim ev
Oğlan at partili yolum düz diyor
Bu barajı nerden kurduk biz diyor
Zemin katta bir de kısrak besliyor
Tıpkı bir haraya döndü bizim ev
Hanım arı partisine gidiyor
O da arı gibi vız vız ediyor
Kovan koydu balkona çıkma diyor
Vallahi arılığa döndü bizim ev
Kız desen kuş parti kadın kolunda
Diyor baba bütün işler yolunda
Bir de beyaz güvercin var kolunda
Artık aşiyana döndü bizim ev
Babam kurt partili iki kurdu var
Bir de bitmez ergenekon derdi var
Biraz da unutkan başbuğu sorar
Kurtlar vadisine döndü bizim ev
Torun oklarıyla oynadı durdu
Sağa sola ayrım yapmadı vurdu
Nenem oku o da ampulu kırdı
Savaş meydanına döndü bizim ev
Gelin oksford siyaseti bitirdi
O da eve bol karınca getirdi
Karıncalar ne bulduysa götürdü
Bağdat’a Basra’ya döndü bizim ev
Bir ben varım evde totemsiz putsuz
İnancım tükendi kaldım umutsuz
Orak çok kütelmiş çekiçse sapsız
Artık Moskovaya döndü bizim ev
Kaç partili varsa o kadar hayvan
Sapacalı şaşkın yokki yarayan
Damat dernek kurmuş hayvan koruyan
Hayvanat bahçesine döndü bizim ev
SAPACALI BEKİR YAŞAR
Şiir Başlığı: Bizim Ev
Şair: Bekir Yaşar
Bu şiiri edebi açıdan inceleyelim. Temayı, duyguyu, imgeleri, dili ve alt metni ele alırken şairin tavrını da göz önünde bulunduralım.
1. Tema
Şiirin temel teması, evin ve aile dinamiklerinin sosyal, kültürel ve politik bir mikrokosmos olarak yeniden yapılandırılmasıdır. Her dörtlük, evin bir “parti” (toplum, organizasyon) olarak ele alınmasını ve bu partinin farklı yönlerinin evdeki ilişkileri nasıl şekillendirdiğini anlatır. Ev, bir topluluk içinde sürekli değişen ve farklı “partilere” dönüşürken, aynı zamanda evin kendisinin de bu partilerin bir yansıması haline gelir.
2. Duygu
Şiir, çarpıcı bir ironik ve hafif karanlık bir mizah duygusunu taşır. Her dörtlükte evin farklı bir toplumsal ya da politik yapıya dönüşmesi, okuyucuya “evin” ne kadar geniş ve karmaşık bir alan olabileceğini gösterir. Bu, aile içinde bile olsa, toplumsal rollerin ve kimliklerin sürekli değiştiğine dair bir melankoliyle karışık, hafif çelişkili bir duygu yaratır.
3. İmgeler
- Parti (parti, baraj, kovan, kuş partisi vb.) – Her dörtlükte “parti” ifadesi, bir toplumsal örgüt veya organizasyonu temsil eder. Bu imge evin içinde farklı sosyal grupların ve politik yapıların varlığını simgeler.
- “Bırak, evin dönüştüğü” metaforu – “Millet meclisine döndü, barajı kurduk” gibi ifadeler evin siyasi bir kurum haline gelmesini ima eder.
- Doğa ve hayvan imgeleri – “Kovan”, “kurtlar vadisi”, “karıncalar” gibi imgeler, evin içinde doğa ve vahşi yaşamla da iç içe olduğunu gösterir.
- “Kısrak besliyor” – Kısrak, evin içinde geleneksel bir unsuru simgeler; burada bile modern partilerin etkisiyle değişmektedir.
4. Dil ve Üslup
Kısaltılmış, akıcı ve gündelik dil kullanımı gözlemlenir. Şair, şiiri “dönerken” ya da “evin” içinde dönen bir diyalog gibi yazmış, akrostiş veya kelime oyunlarıyla zenginleştirmiştir. Satır sonlarında “bizim ev” tekrar edilerek ritmi güçlendirilmiş, şiir bütünlüğü oluşturulmuştur. Dilde çarpıcı, alaycı ve ironik bir ton hakimdir.
5. Alt Metin (Sembolik Anlam)
Şiirin alt metni, aile ve evin içinde toplumsal yapıların nasıl yansıdığına dair bir eleştiridir. Her dörtlük, evin içinde farklı toplumsal katmanların (siyasi partiler, kültürel gruplar) varlığını ve bu katmanların evin “evrimi” üzerindeki etkisini simgeler. Bu, özellikle modern Türkiye’deki siyasi ve sosyal değişimlerin aile hayatına yansımasını ele alır.
6. Şairin Tavrı
Bekir Yaşar, kritik bir gözlemci olarak kendini konumlandırır. Şiirdeki ironik dil, şairin toplumsal yapıyı gözlemleyip değerlendirdiğini gösterir. Aynı zamanda, aile içindeki rol değişimlerine karşı bir merak ve şüphe duygusu taşır. Şair, evin içinde farklı “partilerin” varlığını kabul ederken, bu durumun getirdiği karmaşıklığı da kabullenir.
7. Sonuç
“Bizim Ev” şiiri, aile ve evin içinde toplumsal yapıların sürekli dönüşümünü mizahi ve ironik bir dille anlatır. Şiir, evin içinde farklı partilerin varlığını sembolize ederek, toplumsal değişimin aile hayatına yansımasını eleştirir. Dilin akıcı ve gündelik olması, şiirin geniş kitlelere ulaşmasını sağlar; aynı zamanda alt metinle zenginleşen bu yapı, okuyucuyu derin düşüncelere sevk eder.