Gönlünce bir güzel yaşar da gider
Sıkışsa bir yerde küçük suyundan
Bir tenha duvara işer de gider
İstemez tanrıdan bir evlat daha
Yetmiyor maaşı artıyor paha
Aklından geçerse bir avrat daha
Kırk yıllık eşini boşar da gider
Kırmızı ışıkta durmuyor çakal
Artık veresiye vermiyor bakkal
Oyun oynayacak kapalı lokal
Okkalı bir küfür döşer de gider
Ona ne çocuklar sokakta yatsa
Şirket iflas etse bankalar batsa
Belediye iftar koli dağıtsa
Bir çuval kapar, koşar da gider
Bir yıl hayın haylaz gezer dolaşır
Tartışmayı sevmez hemen damaşır
Ramazan tükenir Kadir yanaşır
Hocanın peşine düşer de gider
Hiç karşı gelmezsen bildiklerine
Sen de kıs kıs gülsen güldüklerine
Eğer göz yumarsan çaldıklarına
Akşamüstü eve şişer de gider
Sapacalı işte bizde kent budur
Çocuğunu kolejlerde okutur
Parkta çimler solgun, ağaçlar bodur
Kentli bu gidişe şaşar da gider.
SAPACALI BEKİT YAŞAR
Kent İnsanı şiiri, Bekir Yaşar’ın şehir yaşamının monotonluk ve yabancılaşma duygusunu yoğun bir dille anlatır. Şiir, toplumsal gözlem ve bireysel yaşama dair bir dizi keskin imgeyi içerir. Aşağıdaki analizde tema, duygu, imge, dil ve alt metin ele alınmış; şairin tavrı da özetlenmiştir.
1. Tema
Şiirin ana teması, kent yaşamının birey üzerindeki yıkıcı etkisidir. Şair, şehirdeki insanları “gönlüce bir güzel” olarak tanımladıktan sonra, onların sıkışmışlık ve yalnızlık içinde “suyu işerek gider” gibi görsel bir imgeyle tanımlar. Kentin sürükleyici ve yıkıcı gücü, bireyin kimliğini “giden” bir nesne haline getirir. Bu bağlamda şehir, hem bireysel arzuları (ör. “şirket iflas etse bankalar batsa”) hem de toplumsal beklentileri (ör. “ramazan tükener Kadir yanaşır”) yıkıcı bir güç olarak görülür.
2. Duygu
Şiirde hissedilen temel duygu, umutsuzluk ve yabancılaşma duygusudur. Şair, “giden” kelimesinin tekrarından yola çıkarak bir trajik akış hissi yaratır. Bu duyguyu güçlendiren “daha gider” tekrarı, hayatın akışında değişmez bir sürüklenme izlenimini verir. Ayrıca “sıkışsa” ve “kırmızı ışıkta durmuyor çakal” gibi ifadeler, bireyin çevresine karşı dirençsiz kalmasını ve umutsuz bir mücadeleyi vurgular.
3. İmge
- Sırtüstü su işekleri: “Bir habe duvara işer de gider” ifadesi, şehirdeki insanın yalnızlık ve çaresizlik içinde çarpışmasını simgeler.
- Şehir ışıkları: “Kırmızı ışıkta durmuyor çakal” ile akıl ve ahlakın şehrin baskısına karşı koyamadığı vurgulanır.
- Kapalı lokal ve kütüphane: “Oyun oynayacak kapalı lokal” ifadesi, bireyin içsel dünyasını çevresel kısıtlamalarla sınırlamasını anlatır.
- Şehirdeki günlük olaylar: “Şirket iflas etse bankalar batsa” ve “Belediye iftar koli dağıtsa” gibi sahneler, şehir yaşamının maddi ve sosyal dinamiklerini simgeler.
4. Dil
Şair, gündelik ve akıcı bir dil kullanır. “Artık veresiye vermiyor bakkal” gibi ifadeler, günlük konuşma dilini şiire taşır. Tekrar ve uyumlu ritim (özellikle “de gider” tekrarı) şiirin akışını hızlandırır. Aynı zamanda, “kırk yıllık eşini boşar” gibi cümleler, toplumsal normları ve bireysel ilişkileri sorgular.
5. Alt Metin
Şiirin alt metni, şehrin bireysel özgürlükleri ve toplumsal kimliği nasıl şekillendirdiğini eleştirir. “Şehir insanı” ifadesi, toplumsal kimliğin bir parçası olarak şehirdeki bireyi tanımlar. Bu bağlamda, şairin “şehrin budur” sözleriyle şehirdeki bireyin kimliğinin şekillendiğini vurgular. Ayrıca, “çocuğu kolejlerde okutur” ifadesiyle şehrin genç nesiller üzerindeki etkisi de alt metinde yer alır.
6. Şairin TAVRI
Şair, şehri eleştiren bir gözlemci ve aynı zamanda bu çevreye karşı hüzünlü bir şahit olarak karşımıza çıkar. Şiirdeki “de gider” tekrarı, şairin kendisini de bu akışa gören bir gözlemci olduğunu gösterir. Şair, şehrin insanları “giden” olarak tanımlarken, kendi duygu durumunu da bu yıkıcı akış içinde bir “giden” olarak ifade eder. Böylece, şairin tavrı hem eleştirel hem de empatik bir doku taşır.
Bu analiz, şiirin ana hatlarını ortaya koyar ve şairin şehir hayatına dair bakış açısını anlamak için bir temel sağlar.