İ N L E R İ
I.
Sözcüklerden yel değirmenleri yapan şair
yanardağları yüreğinde erit
en şair
her sözü imbikten damıtan şair
sahaflarda unutulmuş kitapların hüznü
çivitrengi
kanar
şimdi
II.
S
gönül dergâhında çile dolduran derviş
s
ı
r
r
ı dökülmüş aynaların sarrafı
d ü ş / ü n
k i
yolunu şaşıran şahm
ran
sinsi bir sin gibidir zulasında simyanın
siner sesine suların
d
ö
k ü l
ü
r .
.
h .
a n
r ı
f r
l a
e l
r r
i u
s
III.
Misli menendi görülmemiş
o sevdalı gül/üşü/n
şiirine
d
ö
k
ü
l/e
n
kül/dür şair
dayayıp şakaklarını namlusuna
z
a
m
a
n
ı
n
.
.
.
IV.
G
ü
n
e
ş
e
i
n
a
t kendisi ol/an rüzgâr
en yağız atlarını koynunda t
a
ş
ı
y
a
n rüzgâr
ışır gergefinde o çetrefil sevdanın
V.
S
amanyoluna bağdaş kuran turnalar
harlı kanatlarıyla
çobanyıldızlarına yol gösterir
denizkızları susar
VI.
Ey şair
yüreği yeryüzü katarı bilge
ecesiz bir ecelle kuşatılmadan daha
s
ö
z
c
ü
k
l
e
r
u
y
a
n
d
ı
r
.
.
.
Şiir Analizi
Yazar: Bülent ÖZCAN
Başlık: S (simetrik, tek harfli bir başlık şiirin fragmentasyonunu ve eksiklikleri vurgular)
1. Genel Yapısal Özellikler
- Şiir, altı bölümde (I–VI) ayrılmıştır ancak her bölüm içinde de biçimsel bir çöküş, satır arası boşluklar ve harflerin parçalanması gözlemlenir.
- Yazının ortasında sık sık “/” ve boşluk karakterleriyle parçalanmış kelimeler bulunur; bu, metnin akışının kesintili ve yıkılmış bir yapıya sahip olduğunu gösterir.
- Yazının görsel düzeni, “S” harfiyle başlar ve her bölümde tekrar “S” ya da tek bir harfle devam eder. Bu, şiirin kendini yeniden keşfetmeye çalıştığını ima eder.
2. Tema ve Duygu
Tematik olarak şiir, “yıkım – yeniden doğuş” döngüsünü işler. Şairin kendisini bir “yel değirmenleri yapan” olarak tanımlaması, hem kelimelerle hem de duygularla çırpındığını gösterir. Duygu yoğunluğu, “yüreğinde yanardağ”, “erittik” gibi imgelerle yüksek seviyededir. Aynı zamanda, “unutulmuş kitapların hüznü” ve “sarı çiçekler” gibi imgeler melankoliye işaret eder. Genel duygu, karanlık bir içsel yolculuk ve ardından gelen bir umut arayışı olarak özetlenebilir.
3. İmge ve Simgeler
- Yanardağ: İçsel çatışma ve yıkım.
- Köprü/yanardağ: Yaratıcılığın eridiği, yıkılan duvarlar.
- Unutulmuş kitap: Bilginin kaybı, geçmişin unutulması.
- Çiçek ve gül: Kırılganlık, güzellik ve acı.
- Derviş: Derinlik, içsel arayış.
- Ayna: Kendi yansıma, kendini keşfetme.
- Karanlık ve ışık: Gölge ve aydınlanma arasındaki çarpışma.
4. Dil ve Üslup
Şiir, hem geleneksel Türk şiiri öğelerini (kafiye, ölçü) yoktur; aksine gerçek bir “poetik” akışa sahip değildir. Dil, çok sayıda kesik ve eksik kelimeyle doludur. Bu durum, şairin dilsel sınırları zorladığını ve “kelime”yi bir nesne olarak değil de bir süreç olarak gördüğünü gösterir. Bu da şiirin “kırık” görsel yapısına eşlik eden bir dilsel deneyimdir.
5. Alt Metin (Altta Yatan Mesaj)
Şiirin alt metni, bireyin modern dünyadaki yabancılaşması ve dilin bu yabancılaştırmayı pekiştirdiği üzerine bir eleştiridir. Dil, artık “kırık” ve parçalıdır; şiir, bu kırılganlığı bir sanat eseri içinde somutlaştırır. Aynı zamanda, şairin kendisini “şair” olarak tanımlaması, yaratıcı bir kimlik arayışının göstergesidir. “S” harfiyle başlamak, şiirin bir “başlangıç noktası” ve aynı zamanda “sıradışı” bir dilsel deneyim olduğunu vurgular.
6. Şairin Tavrı
- Deneysel: Şair, geleneksel biçimlere sıkı bağlı kalmak yerine metni serbest bırakır.
- İçsel Çatışma: Şair, kendini “eriyen” bir yanardağ olarak tanımlar; bu da yıkım ve yeniden doğuş arzusunu gösterir.
- Yalnızlık ve Arayış: “Derviş” ve “sarı çiçek” imgeleri, içsel yalnızlık ve arayışın bir yansımasıdır.
7. Sonuç
Bülent ÖZCAN’ın “S” şiiri, dilin parçalanması ve yeniden yapılandırılması üzerine yoğunlaşan deneysel bir eserdir. Tematik olarak yıkım, unutma ve yeniden doğuş temasını işlerken, imge ve dilsel araçlarla okuyucuyu bu duygusal yolculuğa davet eder. Şair, dilin kırılganlığını ve kişisel arayışını birleştirerek modern Türk şiirine yenilikçi bir bakış açısı getirir.