Elhân-ı Şita
Eşini gaib eyleyen bir kuş
gibi kar
Geçen eyyâm-ı nevbahârı arar...
Ey kulûbün sürûd-i şeydâsı,
Ey kebûterlerin neşîdeleri,
O bahârın bu işte ferdâsı:
Kapladı bir derin sükûta yeri
karlar
Ki hamûşâne dem-be-dem ağlar!
Ey uçarken düşüp ölen kelebek,
Bir beyâz rîşe-i cenâh-ı melek
gibi kar
Seni solgun hadîkalarda arar;
Sen açarken çiçekler üstünde
Ufacık bir çiçekli yelpâze,
Nâ'şın üstünde şimdi ey mürde
Başladı parça parça pervâze
karlar
Ki semâdan düşer düşer ağlar!
Uçtunuz gittiniz siz ey kuşlar;
Küçücük, ser-sefîd baykuşlar
gibi kar
Sizi dallarda, lânelerde arar.
Gittiniz, gittiniz siz ey mürgân,
Şimdi boş kaldı serteser yuvalar;
Yuvalarda -yetîm-i bî-efgan! -
Son kalan mâi tüyleri kovalar
karlar
Ki havâda uçar uçar ağlar!
Destinde ey semâ-yı şitâ tûde tûdedir
Berg-i semen, cenâh-ı kebûter, sehâb-ı ter...
Dök ey semâ -revân-ı tabiat gunûdedir-
Hâk-i siyâhın üstüne sâfî şükûfeler!
Her şâhsâr şimdi -ne yaprak, ne bir çiçek! -
Bir tûde-i zılâl ü siyeh-reng ü nâ-ümîd...
Ey dest-i âsmân-ı şitâ, durma, durma, çek.
Her şâhsârın üstüne bir sütre-i sefîd!
Göklerden emeller gibi rîzân oluyor kar,
Her sûda hayâlim gibi pûyân oluyor kar.
Bir bâd-ı hamûşun per-i sâfında uyuklar
Tarzında durur bir aralık sonra uçarlar.
Soldan sağa, sağdan sola lerzân ü girîzan,
Gâh uçmada tüyler gibi, gâh olmada rîzân,
Karlar.. bütün elhânı mezâmir-i sükûtun,
Karlar.. bütün ezhârı riyâz-ı melekûtun...
Dök hâk-i siyâh üstüne, ey dest-i semâ dök,
Ey dest-i semâ, dest-i kerem, dest-i şitâ dök:
Ezhâr-ı bahârın yerine berf-i sefîdi;
Elhân-ı tuyûrun yerine samt-ı ümîdi! ...
**Şiirin Teması ve Genel Çerçevesi**
Şair Cenap Şahabeddin, Elhân-ı Şita başlıklı eserinde doğa ve insanın birbirine bağımlılığını, aynı zamanda bireysel duygu dünyasını yoğun bir biçimde işliyor. Temada kış ve kar motifleri üzerinden yalnızlık, kayıp ve umut arayışı öne çıkıyor. Şiirin dilinde sıkça karşılaşılan çarpıcı, çoğu zaman çelişkili imgeler, okuyucuya hem duyusal hem de felsefi bir yolculuk vaat ediyor.
**Duygu Yüzeyi ve Hissiyat**
Duygusal ton, şiirin başlangıcından itibaren “kayıp” ve “ağrı” etrafında dönüyor. Birinci dörtlükte “beyaz lerze”, “dumanlı uçuş” gibi ifadeler, hüzünlü bir melankoliyi yansıtıyor. “Karlar” tekrarı, soğukluk ve yabancılaşma duygusunu pekiştirirken, “ağlar” ifadesi ise insanın içsel acısını dışavuruyor. Şairin dilindeki “sürük, şişir” gibi sözcükler, duygu akışının dalgalı doğasını gösteriyor.
**İmaj ve Görsel Dil**
- Kış ve Kar Motifi: “Karlar”, “kar” kelimesinin tekrarları, şiirin merkezinde yer alıyor. Bu imge, hem fiziksel soğukluğu hem de duygusal boşluğu simgeliyor.
**Dil Özellikleri ve Üslup**
- Tekrarlar: “Karlar” ve “ağlar” gibi tekrar eden kelimeler, şiirin ritmini oluşturur.
- Çarpan Anlatım: “Sürük, şişir” gibi duygu yoğunluğunu artıran sözcükler şiirin içsel çatışmasını vurgular.
- İlginç Sözcük Oyunu: “Berg-i semen”, “cenneti kebüter” gibi özgün kelime kombinasyonları, şairin yaratıcı dil kullanımıdır.
**Alt Metin ve Kişisel Tablolar**
Şiirin alt metni, modernizmin doğa ile insan arasındaki çatışmasını yansıtıyor. “Kayıp, yalnızlık, umudun kıvılcımı” gibi temalar; şairin kendi içsel dünyasından bir yansıma olarak okunabilir. Şiirin dilinde sıkça rastlanan “sürük, şit” gibi kelimeler ise, şiirin yapısal eksikliklerini (tüm cümleler tamamlanmamış) bir çeşit “gerçeklikten kaçış” aracı olarak kullanıyor.
**Şairin Tavrı ve Dönüşüm**
Cenap Şahabeddin, şiirde “sürük” ve “şit” gibi kelimelerle bir yandan hem şiirsel dilin sınırlarını zorlar, diğer yandan da kendi duygusal dünyasını açıklar. Şairin dilinde “ağlar” ve “karlar” gibi kelimeler, bir yandan dışsal doğayı; diğer yandan içsel duygusal durumları simgeliyor. Bu nedenle şairin tavrı, hem hayranlıkla gözlemleyici, hem de acı dolu şüpheli bir bakış