Gönülde Bin Gamum Vardur Ki Pinhân Eylemek Olmaz
Şair: Fuzuli
Okunma: 8
Bu hem bir gam ki il ta’nından efgân eylemek olmaz
Ne müşkil derd olursa bulınur âlemde dermânı
Ne müşkil derd imiş ışkun ki dermân eylemek olmaz
Fenâ mülkine çoh azm itme ey dil çekme zahmet kim
Bu tedbîr ile def’-i derd-i hicrân eylemek olmaz
Sahın gönlüm yıharsın pendden dem urma ey nâsih
Hevâ-yı nefs ile bir mülki vîrân eylemek olmaz
Dehânun üzre la’lün istemiş dil def’i müşkildür
Görinmez hîç cürmi yoh yire kan eylemek olmaz
Du’âlar eylerem benden yana bir dem güzâr itmez
Ne çâre sihr ile servi hırâmân eylemek olmaz
Yayınlanma Tarihi: 22 Temmuz 2025
Art-ı Sûni Zekâ — Tahlil
henüz daha geliştirme aşamasındayız!!!!Şiir Başlığı: Gönülde Bin Gamum Vardur Ki Pinhân Eylemek Olmaz Şair: Fuzuli
Bu şiir, klasik Türk edebiyatında yaygın olan “hüzünlü aşk” teması etrafında dönen, yoğun duygusal yoğunluk ve sembolik imgelerle zenginleşmiş bir örnektir. Fuzuli’nin karakteristik dil ve üslubu, şiirin her dizesinde kendini göstermektedir.
Tematik Çözümleme
1. Aşkın Kısıtlayıcı Gücü: Şiirin ilk satırlarında “gönülde bin gamum vardur ki pinhân eylemek olmaz” ifadesi, aşkın getirdiği acıların sınırlarını ve bu acıdan kurtulmanın imkansızlığını vurgular. Aşk, hem bir sevinç hem de acı kaynağı olarak ikiyüzlü bir duygu olarak tasvir edilmiştir.
2. Duygusal Karşıtlık: “Ne müşkil derd olursa bulınur âlemde dermânı / Ne müşkil derd imiş ışkun ki dermân eylemek olmaz” dizesinde, aşkın hem acı verici (derd) hem de bağışlayıcı (işkün) yönleri birbirine zıtlık getirerek okuyucuyu derin bir içsel çatışmaya sürükler.
3. İçsel Mücadele: “Fenâ mülkine çoh azm itme ey dil çekme zahmet kim” dizelerinde, aşkın yıkıcı gücüne karşı direnç göstermenin zorluğu ve bu mücadeledeki umutsuzluk öne çıkar. Aşkın yıkıcı alanı (fenâ) ile insan ruhunun direnç gösterme çabası arasında dramatik bir gerilim kurulur.
Duygu ve Atmosfer
Şiir, “duygusal yoğunluk” ve “hüzün” unsurlarını birbirine karıştırarak, okuyucuya derin bir içsel yalnızlık hissi verir. “Pinhân” kavramı, aşkın yıkıcı etkisini pekiştirir; bu yüzden şiirde “eylenmek” ve “yapmak” gibi eylemlerin imkansızlığı vurgulanır. Duygu, hem içsel bir yıkım (fenâ) hem de bu yıkımdan kurtulmanın zorluğu üzerine odaklanır.
İmge ve Simgeler
- Pinhân: Aşkın yıkıcı, tahrip edici yanını simgeler.
- Fenâ: Ölüm ve yıkım, aşkın son noktasını temsil eder.
- İşkün: Aşkın bağışlayıcı, merhametli yönü; ancak bu yön bile acıyı hafifletmez.
- Gözler, kalp, derd: Klasik Türk şiirinde sıkça kullanılan sembollerle aşkın içsel çatışması betimlenmiştir.
Dil ve Üslup Özellikleri
Klasik Kafi Usulü: Fuzuli, klasik kafi üslubunu benimsemiştir. Şiirde “ta’nından”, “efgân”, “çoh azm” gibi Arapça kökenli kelimeler sıkça kullanılmıştır. Bu, şiirin süslü ve ağır bir dil yapısına sahip olmasını sağlar.
Üslup Tekrarları: “Eylemek olmaz” ifadesi, şiirin her dizesinde tekrar ederek, tematik bütünlüğü pekiştirir. Tekrarlar, okuyucuya şiirin içinde bulunduğu duygu durumunu hatırlatır.
Metaforik Dil: Fuzuli, aşkı ve acıyı metaforlarla betimleyerek şiire derinlik katar. Örneğin, “gönülde bin gamum”