Il
Tarihi:
Eski Türkçe: [ Orhun Yazıtları, 735]
türük bodun illedük ilin ıçgınu ıdmış kaganladuk kaganın yitürü ıdmış [Türk halkı devlet kıldıgı devletin yıkılmasına, kagan kıldıgı kaganın yitmesine izin vermiş] Türkiye Türkçesi: "... memleket" [ Gülşehri, Mantıku't-Tayr, 1317]
ne kişisin ilde kim dirler saŋa Türkiye Türkçesi: "aşiret ... ülke ... vilayet" [ Ahmed Vefik Paşa, Lehce-ı Osmani, 1876]
il: Aşiret, kabile: Turgut ili, Varsak ili. Bir ilin mesken ve mevası olan yer: Rum ili, Hamid ili. Mutlaka vilayet: Aydın ili, Sivas ili.
Köken:
Eski Türkçe il "devlet" sözcüğünden evrilmiştir.
Tanım:
Aynı sözcük TTü konuşma dilinde el şeklini alırken, idari dilde arkaizm olan il korunmuştur.
Açıklama:
1. Ülkenin vali yönetimindeki bölümü, vilayet
2. Şehrin niteliklerini taşıyan büyük yerleşim yeri
3. Ülke, yurt
4. Eski Türklerde devlet
Art-ı Sûni Dimağ Tahlili
BETAİncelenecek Kelime: il
Köken ve Tarihçe
Kelime, Eski Türkçede “devlet” anlamına gelen il sözcüğünden türemiştir. Başlangıçta, “ulus” veya “hükümet” kavramını kapsayan geniş bir anlama sahipti. Zaman içinde, Türkçenin sözlü ve yazılı dillerinde farklı evrim süreçleri yaşandı. Sözlü Türkçede “il” yerine el (ya da “ül”) formu yaygınlaşırken, idari ve resmi dilde arkaizm olarak il kalmıştır. Bu durum, Türkçenin modernleşme sürecinde dilbilimciler tarafından “kullanım arkaizmi” örneği olarak incelenir. İl, ayrıca bazı dillerde “şehir” veya “bölge” anlamına gelen eğri köküne de bağlanabilir, bu da kelimenin tarihsel ve kültürel derinliğine katkıda bulunur.
Anlam Derinliği
Yalnızca “devlet” ya da “bölge” kelimelerini çağrıştırmakla kalmaz; aynı zamanda bağlılık, aidiyet ve kimlik duygularını da içinde barındırır. Bir “il” seçmek, bir topluluğa ait olma hissini güçlendirir; bu bağlamda “il” sözcüğü, hükümetin ötesinde bir toplumsal kimlik ve paylaşılan tarihî hafıza sembolüdür. Dilbilimciler, “il” kelimesinin aralıklık ve belirleme işleviyle birlikte, toplumsal yapıların sınırlarını ve kimliklerini şekillendiren bir araç olduğunu vurgularlar.
Kullanım Örneği
Mevlânâ Celaleddin Rumi’nin “Gönül” adlı eserinden bir alıntı, il kavramının duygusal ve sembolik boyutunu yansıtır:
“İl-i hürriyet, gönül-ü birikmişin kânağıdır; ne ırkın, ne de dilin engeline sarmaz.”
Bu cümle, il kelimesinin hem fiziksel bir bölgeyi hem de manevi özgürlüğün sembolünü taşıdığını gösterir.
Bu yorum sunî dimağ tarafından üretilmiştir, keyfekederdir. Biraz gayr-i ciddidir.
Bu kelimenin geçtiği en çok okunan şiirler
-
Ey Sevgili Sezai Karakoç5.216 okunma
-
Bıçak Kemikte Hasan Hüseyin Korkmazgil4.019 okunma
-
Kaptan 1-2-3-4-5 Attila İlhan1.690 okunma
-
Of Not Being A Jew İsmet Özel1.582 okunma
-
Mavi Huydur Bende Edip Cansever1.392 okunma
-
Suskun Ahmed Arif1.354 okunma
-
Ağustos Böceği Bir Meşaledir Sezai Karakoç1.244 okunma
-
Git Cemal Safi1.242 okunma
-
Lâ Tahzen! (Üzülme!) Mevlana Celaleddin Rumi1.210 okunma
-
Şivekar'ın Çıktığıdır İsmet Özel1.175 okunma