Hâsılım Yok Ser-i Kûyunda Belâdan Gayrı
Şair: Fuzuli
Okunma: 5
Hâsılım yok ser-i kûyunda belâdan gayrı
Garazım yok reh-i aşkında fenâdan gayrı
Ney-i bezm-i gamem ey âh ne bulsan yele ver
Oda yanmış kuru cisminde hevâdan gayrı
Perde çek çehreme hicran günü ey kanlu sirişk
Ki gözüm görmeye ol mâhlikadan gayrı
Yetti bi-kesliğim ol gayete kim çevremde
Kimse yok çizgine gird-âb-ı belâdan gayrı
Bozma ey mevc gözüm yaşı habâbın ki bu seyı
Komadı hiç imâret bu binadan gayrı
Ne yanar kimse bana âteş-i dilden özge
Ne açar kimse kapım bâd-i sebâdan gayrı
Bez-mi aşk içre FUZULİ nice âh eylemeyem
Ne temettu' bulunur neyde sadâdan gayrı
Garazım yok reh-i aşkında fenâdan gayrı
Ney-i bezm-i gamem ey âh ne bulsan yele ver
Oda yanmış kuru cisminde hevâdan gayrı
Perde çek çehreme hicran günü ey kanlu sirişk
Ki gözüm görmeye ol mâhlikadan gayrı
Yetti bi-kesliğim ol gayete kim çevremde
Kimse yok çizgine gird-âb-ı belâdan gayrı
Bozma ey mevc gözüm yaşı habâbın ki bu seyı
Komadı hiç imâret bu binadan gayrı
Ne yanar kimse bana âteş-i dilden özge
Ne açar kimse kapım bâd-i sebâdan gayrı
Bez-mi aşk içre FUZULİ nice âh eylemeyem
Ne temettu' bulunur neyde sadâdan gayrı
Yayınlanma Tarihi: 22 Temmuz 2025
Art-ı Sûni Zekâ — Tahlil
henüz daha geliştirme aşamasındayız!!!!Fuzuli’nin Hâsılım Yok Ser-i Kûyunda Belâdan Gayrı adlı bu beyit dizeleri, klasik Türk şiirinin hem dilsel zenginliğini hem de duygusal derinliğini barındıran bir örneği olarak okunabilir. Şiirin teması, aşkın yıkıcı gücü ve bu güç karşısındaki insanın çaresizliği etrafında döner. Şair, aşkı hem bir felaket (belâ) hem de yıkıcı bir ateş (ateş-i dil) olarak betimlerken, kendi iç dünyasında bu yıkımın izlerini arar.
Temalar:
- Aşkın yıkıcı gücü ve insan üzerindeki etkisi.
- Kendi içsel yalnızlığının farkındalığı ve çaresizliği.
- Şairin aşkı bir felaket (belâ) olarak görmesi ve bu belanın kendisini nasıl şekillendirdiği.
Duygu:
- Şiir, derin bir hüzün ve umutsuzluk duygusunu taşır. Şair, aşkın yarattığı acıdan kaçamayacağını kabul eder.
- Bir yandan da, aşkın içinde kaybolmuşluk hissiyle dolu bir hayranlık ve başkalaşmış bir aşk anlayışı görülür.
İmgeler:
- Belâdan gayrı: Aşkın yıkıcı felaketini ifade eden güçlü bir metafor.
- Yanmış oda: Duygusal çöküşün fiziksel bir yansıması.
- “Gözüm görmeye ol mâhlikadan gayrı”: Şairin aşkın önünde normal gözlem yeteneğini kaybettiği ima edilir.
- “Ateş-i dil” ve “bâd‑i sebâ”: Aşkın yanan, belki de kabus gibi bir hava taşıdığını anlatır.
Dil:
- Klasik Türk şiiri üslubu, zengin bir arka plan oluşturur. Şair, “gayrı” (yok) ve “belâdan” gibi kelimelerle şiirsel bir yoğunluk yaratır.
- Tekrarlar (“gayrı”) şairin çaresizliğini vurgular; aynı kelime birden çok kez kullanılarak şiirin bütünlüğü güçlendirilir.
- Yumuşak sesler ve ezberî kafiye, şiirin akıcılığını artırır.
Alt Metin:
- Şiirde aşk, bir başkalaşmışlık ve yalnızlık duygusuyle birlikte, klasik İslam estetiği içinde “hüzün” (keder) kavramı işlenir.
- Fuzuli, aşkın hem bir sevgi hem de bir yıkım olarak tanımlanmasıyla insan duygularının karmaşasını ortaya koyar.
- Şiirdeki “dil” ve “nefes” gibi imgeler, aşkın hem fiziksel hem de ruhsal boyutlarını birleştirir.
Şairin Tavrı:
- Fuzuli, şiirinde kendini aşkın “belâ” içinde yalnız ve çaresiz bir figür olarak sunar.
- Şair, aşkın yıkıcı etkisiyle başa çıkmaya çalışırken aynı zamanda bu acının güzelliklerini de kabul eder.
- Şairin dildeki yoğunluk ve tekrarlar, duygusal bir “düşünce akışı” gibi bir his yaratır; bu da onun aşkı içtenlikle yaşadığını gösterir.
Sonuç olarak, Fuzuli’nin bu eseri aşkın yıkıcı gücünü ve insanın bu güç karşısındaki çaresizliğini, zengin dil kullanımıyla birleşmiş bir görsel ve duygusal yapı içinde sunar. Şiir, klasik Türk şiiri geleneklerine uygun olarak hem estetik hem de der
Fuzuli'in Diğer Şiirleri
Su Kasidesi (Manzum Düzenleme)
(Fuzuli)
Gazel -1-
(Fuzuli)
Gazel -11-
(Fuzuli)
Gazel -5-
(Fuzuli)
Perişan Halim Oldun (Murabba)
(Fuzuli)
Leylâ Vü Mecnûn 401-500
(Fuzuli)
Leylâ Vü Mecnûn 1401-1500
(Fuzuli)
Leylâ Vü Mecnûn 1201-1300
(Fuzuli)
Leylâ Vü Mecnûn 1501-1600
(Fuzuli)
Leylâ Vü Mecnûn 1101-1200
(Fuzuli)
Leylâ Vü Mecnûn 1-100
(Fuzuli)
Leylâ Vü Mecnûn 101-200
(Fuzuli)
Leylâ Vü Mecnûn 501-600
(Fuzuli)
Leylâ Vü Mecnûn 601-700
(Fuzuli)
Leylâ Vü Mecnûn 1001-1100
(Fuzuli)
Leylâ Vü Mecnûn 801-900
(Fuzuli)
Leylâ Vü Mecnûn 901-1000
(Fuzuli)
Leylâ Vü Mecnûn 301-400
(Fuzuli)
Aşka Sevdalanma
(Fuzuli)
Beni Candan Usandırdı
(Fuzuli)
El Çek İlacımdan Tabib
(Fuzuli)
Su Kasidesi
(Fuzuli)
Leylâ Vü Mecnûn 1301-1400
(Fuzuli)
Leylâ Vü Mecnûn 201-300
(Fuzuli)
Gazel -4-
(Fuzuli)
Canı Kim Cananı İçin
(Fuzuli)
Gazel -10-
(Fuzuli)
Gazel -2-
(Fuzuli)
Gazel -3-
(Fuzuli)
Gazel -6-
(Fuzuli)
Gazel -8-
(Fuzuli)
Ya Râb Belayı Aşk İle Kıl Aşina Ben
(Fuzuli)
Gerçi Ey Dil
(Fuzuli)
Murabba -1
(Fuzuli)
Yâ Rab Hemîşe Et Lutfunu
(Fuzuli)
Gazel -9-
(Fuzuli)
Gazel -7-
(Fuzuli)
Çeşm-i Giryanım Görüp
(Fuzuli)
Aşk'a Sevdalama
(Fuzuli)
Bercesteler
(Fuzuli)
Batalı Kana Ohun Dîde-i Giryân İçre
(Fuzuli)
Aşk Belasına At Beni Tanrım
(Fuzuli)