Ahlaksızlık
mazgallara kapatılmış, büyüyemeyen çocuklar için
kafatasları çelikten adamların şarkılarını
ya da rahibe pelerini altına gizlenmiş,
gözleri irin torbalarıyla kanlı şeytanları
bir ruhun turuncu mihrabına getirip
ordan aşağı atmalı..
sisle örtülü bir tanrı yüzünde ortalık
henüz
güpegündüz bir şalla sarıldıysa dörtnala
karanlık bir an
çirkin bir vincin organik çengelinde
çağdışı bir cadı gibi kusarken kanlı
asılı kaldıysa
delikanlılarla yatıp kalkan ivedi bir caddenin
dedeleri, dişsiz oratoryolar gibi embriyo ise
rahmine sıçarım böyle anaların diye
küfrederek dua adına açılıyorsa engerek yuvası avuçları
peygamber develerinin
artık zamanın da üstünde şahsiyetsiz bir şık şehirde
mazgallara kapatılmış, büyüyemeyen çocuklar için
kutsal kabahatleri ve mecazi kerhaneleri
bir ruhun turuncu mihrabına getirip
ordan aşağı atmalı..
ve bu sülalenin bütün arsız, ağızsız ağıtlı kapılarını
o sisli yüzlerin yüzüne kapatmalı..
Şiir Başlığı: Ahlaksızlık Şair: Küçük İskender
Not: Metin, orijinalinde pek çok dilbilimsel ve tipografik hataya sahip olup, anlamı yoruma açıktır. Aşağıdaki analiz, şiirin genel yapısı ve kullanılan dilsel araçları göz önünde bulundurarak yapılmıştır.
1. Tema
Şiir, modern toplumun yabancılaşma ve ahlaki çöküşünü anlatır. “Şık şehir”, “çelikten kafatasları” gibi imgelerle, bireyin ruhunun mekanikleştiği ve gerçek duyguların kaybolduğu bir ortam tasvir edilir. Ahlaksızlık kavramı, hem bireysel hem de toplumsal düzeydeki değer kaybını yansıtır.
2. Duygu
Şiir, yoğun bir karamsarlık ve öfke duygusunu taşır. “İrin torbalarıyla kanlı şeytanları” gibi kurgusal anlatımlar, okuyucuya şiddet ve acı hissettirmek amacıyla kullanılmıştır. Aynı zamanda, “güpegündüz” ve “çirkin bir vincin organik çengeli” gibi ifadeler, umutsuzluk ve yıkım hissiyatını güçlendirir.
3. İmgeler
- Şık şehir: Modern, soğuk ve mekanik bir çevre.
- Çelikten kafatasları: İnsan ruhunun mekanikleşmesi.
- Kutsal kabahatleri ve mecazi kerhaneleri: Geleneksel değerlerin yozlaşması.
- Turuncu mihrab: İman ve inanç sembolü, fakat burada “turuncu” ile renk değişikliği gösterilerek yabancılaşma vurgulanır.
- İrin torbalarıyla kanlı şeytanları: Öfke ve yıkım.
4. Dil ve Üslup
Şiir, kısa cümleler ve kesik anlatım ile yoğun bir akıl akışı yaratır. Düzgün dilbilgisi kurallarından sapmalar, şiirin bir çarpıklık hissi verir. Metaforik zenginlik (örneğin “çirkin bir vincin organik çengeli”) ile sembolik anlatım yoğunluk kazanır. Ritim, “…atmalı..” gibi tekrarlarla vurgulanmış; bu, şiirin bir çağrı veya uyarı niteliği taşıdığını gösterir.
5. Alt Metin
Şiirin alt metni, modern kapitalizmin insanı tüketici haline getirmesi ve bu süreçte bireyin ahlaki değerlerini kaybetmesi üzerine bir eleştiri olarak okunabilir. Aynı zamanda, dinî sembollerin (mihrab, rahibe pelerini) yozlaşması aracılığıyla toplumsal inanç sisteminin de sorgulandığı anlaşılabilir.
6. Şairin Tava
Küçük İskender, şiirde yıkımcı bir bakış açısı sergiler. Şair, toplumsal ve bireysel ahlaki çöküşü öfkeyle karşılarken, aynı zamanda umutsuzluk içinde bir şafağa dair ufak izler bırakır. Tava, özgün ve deneysel bir dil kullanarak okuyucuya derin düşünme fırsatı sunar.
Kısaca: Şiir, modern toplumun yabancılaşması ve ahlaki çöküşü üzerine karamsar bir bakış açısı sunar. İmgeler, dil ve ritim aracılığıyla güçlü bir öfke ve yıkım hissi yaratır; alt metin ise kapitalizm, dinî yozlaşma ve bireysel değer kaybı üzerine derin bir eleştiri içerir.