N'oldu Sana
Meşrebin düşmen-i nâz idi aceb n'oldu sana
Virmemişsin tutalım ruhsat-ı âgûş-i visal
Varmağa meclis-i ağyâra sebeb n'oldu sana
Câme-hâb içre bıraksın beni ey mihr-i münîr
Durmadın çâk olıcak perde-i şeb n'oldu sana
Ne girersin araya yâre niyaz itdikçe
Kam ey girye mürâât-i edeb n'oldu sana
Oldun ey hâme-i Nâbî kati çokdan hâmûş
Bilmem ey zemzeme-pîrâ-yı tarab n'oldu sana
Şiir, Nabi’nin kendine özgü görsel ve dilsel zenginliğiyle öne çıkar. “N'oldu Sana” başlığı, şiirin bütününe bir soru yöneltiyor ve okuyucuyu hem kendini hem de şiiri yeniden keşfetmeye davet ediyor.
Temalar
- Kayıp ve Arayış: “Nedir ey şûh…”, “Ne girersin araya yâre niyaz itdikçe” gibi dizeler, hem kendine hem de bir başkasına ait eksikliği ve bunu arama çabasını ima eder.
- İlahi veya mistik bir bağ: “ruhsat‑ı âgûş-i visal”, “câme‑hâb içre” gibi imgeler, maneviyatın ve ilahi bir buluşmanın arayışını yansıtır.
- İnsan ilişkileri ve yalnızlık: “Meşrebin düşmen-i nâz idi aceb”, “Durmadın çâk olıcak perde‑i şeb” sözleri, insan ilişkilerinin kırılganlığını ve yalnızlık duygusunu vurgular.
Duygu ve Atmosfer
Şiir, düşünsel bir hüzün ve bir tutku dolu arayış karışımını taşır. Dilin aksanlı, akıcı ritmiyle okuyucuya kısıtlanmış bir içsel dünyayı hissettirir. “N'oldu sana” ifadesi, hem bir soruyu hem de kendi içindeki boşluğu arama çabasını temsil eder.
İmgeler
- Göz (şûh): “Nedir ey şûh” ifadesiyle, gözün gören ve gördüğü şeyi sorgulaması.
- Gazap (gazab): İçsel bir öfke veya karışıklık; “bî-hûde gazab” dizesinde öfkenin varlığı.
- Gölge (şeb): “perde‑i şeb” ifadesinde gizli, örtülü bir anlam.
- İlahi iz (ruhsat‑ı âgûş): Bir maneviyatın veya ilahi bir izinle ilgili çağrışım.
Dil ve Üslup
Şair, kavramları birleştirerek “n'oldu sana” teması etrafında dönen zengin bir dil kullandı. Deyimler, arapça kökenli sözcükler ve Türkçenin klasik yapısı karışık biçimde kullanılmış. Örneğin “meşrebin düşmen-i nâz” ifadesi, kavramları akıcı bir şekilde bağlayarak okuyucuya yoğun bir duygu aktarır.
Alt Metin
Şiir, dış dünyaya yönelik bir şikâyet ve içsel bir arayışın birleşimini gösterir. Şair, şehri, toplumu ve insan ilişkilerini eleştirirken aynı zamanda dini/mahallevi bir arayışın içinde kendisini bulur. “N'oldu sana” sorusu, sadece şairin değil aynı zamanda okuyucunun da kendi hayatındaki eksikliği bulma çabasıdır.
Şairin Tavrı
Nabi, duygusal derinlik ve eleştirel bir gözlemci olarak kendini gösterir. Şiirdeki “n'oldu sana” tekrarı, şairin kendi iç dünyasındaki soruları ve toplumsal gözlemleriyle ilgili bir kendini sorgulama biçimini yansıtır. Duygusal yoğunluk ve dil