Sâye-endâz-ı kerem bir nahl-i dil-cû kalmamış
Eylemiş der-beste dükkânın tabîb-i rüzgâr
Hokka-i pîrûze-i gerdûnda dârû kalmamış
Teşne-gânın çâk çâk olmuş leb-i hâhiş-keri
Çeşme-sâr-ı merhametde bir içim su kalmamış
Kadrin anlar yok bilür yok her dür-i sencîdenin
Çârsû-yi kaabiliyyetde terâzû kalmamış
Ceyş-i gamdan kande itsün ilticâ ehl-i niyaz
Kal'a-i himmetde Nâbî burç ü bârû kalmamış
Şiir Başlığı: Kalmamış Şair: Nabi
Kalmamış, üslup ve imgelerle dolu, dilin özgün akışıyla şiirsel bir yolculuk sunar. Şair, geleneksel Türk edebiyatının zengin mirasını modern bir bakış açısıyla harmanlayarak okuyucuya derin bir içsel deneyim yaşatır.
Tematik Yaklaşım
Şiirin ana teması, insanın varoluşsal yalnızlığı ve içsel boşlukla başa çıkma çabasıdır. “Kalmamış” ifadesi, hem fiziksel yokluk hem de duygusal eksiklik olarak iki katlı bir anlam taşır. Şair, bu temayı doğa ve insan ilişkisi üzerinden işler: “Gül‑sitân‑ı dehre geldik reng yok bû kalmamış” ifadesi, güzellik ve renk arayışının sonunda bir boşlukla karşılaşmayı simgeler.
Duygu ve Atmosfer
Şiir, melankoli ve umut arasında bir denge kurar. “Sâye‑endâz‑ı kerem” gibi imgeler, yücelik ve bir hüzün karışımı yaratır. Bu duygusal ikili, okuyucunun hem içsel çarpıntılarını hem de dışsal duyumlarını tetikler. Şairin kullandığı yoğun metaforlar, okuyucunun kendini şiirin akışına kaptırmasını sağlar.
İmge ve Alegori
- Gül‑sitân‑ı dehre: Güzellik ve doğanın sembolü; rengi yok olan bir çiçek, eksikliği vurgular.
- Sâye‑endâz‑ı kerem: Kutsal bir gölgelik; adalet ve merhametin buluştuğu yer.
- Rüzgâr‑dükkan: Hava akışı, duyguların taşması; rüzgâr, değişim ve geçiciliği temsil eder.
- Çeşme‑sâr‑ı merhametde: Merhametin akışı; içsel bir su kaynağı olarak kalbin temizlenmesini simgeler.
Dil ve Üslup
Şair, klasik Türk şiiri öğelerini modern bir anlatımla harmanlar. Zengin sözcük hazinesi (“kalmamış”, “nahl‑i dil‑cû”) ve ses uyumları, şiire mistik bir hava katar. Deyimsel ifadeler ve çağrışımlar, okuyucuyu hem duyusal hem de zihinsel bir yolculuğa davet eder. Dil, akıcı ama aynı zamanda ritmik bir yapıya sahiptir; bu da şiirin okuma deneyimini zenginleştirir.
Alt Metin ve Sosyal Bağlam
Şair, bireysel deneyimlerin ötesinde toplumsal bir yansıma sunar. “Eylemiş der‑beste dükkânın tabîb-i rüzgâr” ifadesi, modern dünyanın hızlı akışı ve insanın bu akış içinde kayboluşunu ima eder. Aynı zamanda, “Nâbî burç ü bârû kalmamış” kısmında, dini ve kültürel değerlerin modern yaşamla çatışması vurgulanır.
Şairin Tavrı ve Üslup Tarzı
Nabi, hem klasik Türk edebiyatının derinliklerinden yararlanır hem de çağdaş bir perspektif sunar. Şair, okuyucuya “kalmamış” durumu üzerinden içsel bir sorgulama yapma fırsatı verir. Tüm bu öğeler, şairin insanın varoluşsal sorularına dair derin bir merak içinde olduğunu gösterir. Şair, dilini zenginleştirirken aynı zamanda evrensel bir insan deneyimini paylaşma amacı güder.
Sonuç olarak, Kalmamış, dilin ve imgelerin ustaca kullanımıyla insanın