İnsanlığın Ölümü
Üç yıldız tanrıları,
İsrafil'in Sur'undaki güç,
Picasso'nun Guernica'sı,
Bir Zaman metaforunda.
Adorno;
“Auschwitz'den sonra artık şiir yazılamaz” derken,
Cetus'a verilen Andromeda,
Pegasus'a binmiş Perseus‘u boşuna bekler.
Çünkü;
12 Eylül'de,
İnsanlığın öldüğünü,
Eşik tanrısı Janus'un kapıları tuttuğunu,
Bilemezdi elbet Diyarbakır'da.
Şiirin teması çok katmanlı bir “ölüm” kavramı etrafında dönüyor. 12 Eylül, Auschwitz, Janus gibi tarihsel ve mitolojik referanslar, insanlığın bir “ölüm” deneyimini hem bireysel hem de toplumsal düzeyde işliyor. Şair, geçmişin trajedisini geleceğe taşırken, aynı zamanda şiirin yazılmasının imkânsızlığı üzerine düşüncelerini de yerleştiriyor.
Duygu açısından şiir, karamsar bir melankoli ve hafif bir sarsıntı taşıyor. 12 Eylül gibi güncel bir tarihsel anıyı “İnsanlığın öldüğünü” şeklinde ifadelendirmek, okuyucuya derin bir hüzün hissettirirken, aynı zamanda “bilemezdi elbet Diyarbakır'da” cümlesiyle bir şaşkınlık ve umut arayışı da hissediliyor.
İmgeler şiirde yoğun bir şekilde karışık ve çarpıcı. Rüzgâr, su; üç yıldız tanrıları; İsrafil’in surundaki güç; Picasso’nun Guernica’sı gibi görsel ve duyusal imgeler, şiirin çarpıcı bir anlatı yaratmasına yardımcı oluyor. Aynı zamanda Pegasus’a binmiş Perseus, Andromeda ve Janus gibi mitolojik figürler de şiirin tarihsel ağırlığını artırıyor.
Dil açısından şiir, kısa ve öz cümlelerden oluşan bir bağlamlı dil kullandı. “Adorno; ‘Auschwitz'den sonra artık şiir yazılamaz’ derken” gibi bir alıntı, şiirin kendi içindeki diyalogunu güçlendiriyor. Aynı zamanda “Cetus'a verilen Andromeda” gibi kelime oyunları, şiirin kavramı genişletiyor.
Alt metin olarak şiir, “İnsanlık” kavramının bir yıkım ve yeniden doğuş sürecine dönüştüğünü ima ediyor. 12 Eylül, Janus ve Auschwitz gibi anlar, tarihsel bir çöküşü gösterirken, şiir aynı zamanda bir umut arayışını da yansıtıyor. Şair, şiirin yazılmasının imkânsızlığı üzerine tartışırken, okuyucuya “bilemezdi elbet Diyarbakır'da” ifadesiyle, tarihsel bir olayın bile değiştirilebileceğini ima ediyor.
Şairin tavrı ise hem eleştirel hem de sorgulayıcı. Adorno’nun şiir yazılmaması gerektiği görüşüne “derken” ifadesiyle şair, şiirin bir kayıp değil, aynı zamanda bir tartışma alanı olduğunu vurguluyor. “Cetus'a verilen Andromeda” gibi bir alıntıyla şiir, hem tarihsel gerçeklikleri hem de mitolojik evreni bir arada tutarak “şairin” çok katmanlı düşünce yapısını ortaya koyuyor.