Bahar Gelmiş
N
Necat İltaş
Yayımlanma: 13 Ağustos 2025
Okunma:
10
Etimoloji Dokunmaçı
Memleketimin baharı yok,
Sadece kışı var.
Tek mevsim;
Soğuk,
Karanlık,
Ve kalleş...
Rüzgar; kinle fırtına olur,
Tozu dumana katar.
Yağmur kızgın,
Ya yağmaz,
Ya da sel olur.
Güneş dargın,
ekini kurutur,
Yangına çevirir her yanı.
Toprak sesiz,
Kahrından ağaçlarını döker,
Kel bırakır her tarafı,
Dağı, ovayı, tarlayı...
Emeklerine yanar gökyüzü,
Mümkün olsa başka yere gidecek.
Kelaynaklar yumurtlamayı bırakmış;
Geçmişe yanarak, intiharı seçmiş...
Ceylan suya inmez olmuş,
Ortalık yılana, çıyana, akrebe kalmış.
Nerede o mert insanlarım,
Nerede o bolluk, bereket diyarı,
Nerede o taşın şiire dönüştüğü yer,
Nerede?
İnsanlar aç, sefil,
Köyü elinden alınmış,
Şunlar veya bunlar tarafından yakılmış,
Ne fark eder..
Sonuç,
toprağından kopmuş,
İstikameti, zamanı belirsiz,
Gönülsüz bir göç başlamış,
Şurada burada eğreti yerleşmiş,
Bir göz oda, on nüfus,
Şehirleri bombaya çevirmiş,
Birgün çöpten,
Birgün başka yerden ekmek almış,
Nereye ve ne zamana kadar! ..
Bahar gelmiş...
Bana ne! ..
Hayaller bitmiş,
Umutlar tükenmiş,
Aşklar yaşanmıyor,
Sevgi; bir kısrak olmuş,
Zincirinden boşalmış küheylan,
Dört nala terkeder bu diyarı...
Değerler yok olmuş,
Gelenek bitmiş,
Dünün pisliği,
Bugünün efendisi olmuş,
Eskiden 'muhbir' veba idi,
Şimdi yükselen değer,
İhanet affedilmezken,
Dürüstlük idam sehpasında.
Kan ekilen toprağın,
Hasadı kin,
Meyvesi ihanet olur,
Bahar gelmiş...
Bana ne! ...
Sevgi, kardeşlik ve barış,
Aşk ve muhabbet varken,
Kavga niye! ..
Hoşgörü ve paylaşma varken,
ihanet ve kin niye! ...
Yahuda;
İsa'yı otuz gümüşe sattı,
Utandı, kendini astı,
Erguvan, bu utancı kaldırmadı,
Kızardı bembeyaz çiçeği,
İhanet yükünü taşıdığı için.
Peygamber mağaraya saklanır,
Gözü dönmüş katillerden,
İhanet içinde olanlardan,
Örümcek bu zulme dayanmaz,
Var gücü ile,
Girişe mertliğin ve vefanın ağını örer..
Sezar'a öldürücü ve son darbe,
Bürütüs'ten gelir,
Şehzade Cem,
Kimin tarafından öldürülür,
Kimin tarafından,
Kafaları kesilir Hasan ve Hüseyin'in...
Çünkü ağacın kurdudur,
Ağacı çürüten;
Bahar gelmiş...
Bana ne! ...
Din, dil, ırk;
İster beyaz, ister siyah,
Esmer veya sarı,
Ne farkeder,
İNSAN olmak YETER...
Dört kitap adına,
Musa, İsa, Muhammed aşkına,
Ateşin, toprağın, suyun ve güneşin hatırına,
İbrahim için;
Söküp koparın kini ve ihaneti,
Kafdağı'nın arkasına atın öfkeyi,
Sevgi ekin toprağınıza,
Hasadınız kardeşlik,
Ürününüz 'aşk' olsun AŞK...
O zaman;
Sevdalar yaslanır dağın tepesine,
Keyifle seyreder,
Yeni doğan kuzuyu,
çiçekten çiçeğe hayat taşıyan kelebeği,
Özgürce uçan güvercini, kuşu, böceği,
Çeşme başında yavuklusuna sevgiyle bakan delikanlıyı,
Tarlasındaki ürünü toplayan köylüyü,
Güven içerisinde çalışan işçiyi,
Bilgiye özgürce ulaşabilen gençleri,
Yaramazlık yapan çocukları,
Dükkanını besmele ile açan, şükür ile kapatan esnafı...
O zaman;
Güneş, coşkulu ve sevecen,
Toprak, bir ana gibi doğurgan ve bereketli,
Rüzgar, şefkatli ve ılık,
Gökyüzü, türkü mavisinde, huzurlu ve dingin,
Fırat azgın ama sevgi dolu, hayat dolu...
Bahar gelmiş,
Memleketimin dağlarına, ovalarına;
Hoşgelmiş, safa gelmiş...
Sadece kışı var.
Tek mevsim;
Soğuk,
Karanlık,
Ve kalleş...
Rüzgar; kinle fırtına olur,
Tozu dumana katar.
Yağmur kızgın,
Ya yağmaz,
Ya da sel olur.
Güneş dargın,
ekini kurutur,
Yangına çevirir her yanı.
Toprak sesiz,
Kahrından ağaçlarını döker,
Kel bırakır her tarafı,
Dağı, ovayı, tarlayı...
Emeklerine yanar gökyüzü,
Mümkün olsa başka yere gidecek.
Kelaynaklar yumurtlamayı bırakmış;
Geçmişe yanarak, intiharı seçmiş...
Ceylan suya inmez olmuş,
Ortalık yılana, çıyana, akrebe kalmış.
Nerede o mert insanlarım,
Nerede o bolluk, bereket diyarı,
Nerede o taşın şiire dönüştüğü yer,
Nerede?
İnsanlar aç, sefil,
Köyü elinden alınmış,
Şunlar veya bunlar tarafından yakılmış,
Ne fark eder..
Sonuç,
toprağından kopmuş,
İstikameti, zamanı belirsiz,
Gönülsüz bir göç başlamış,
Şurada burada eğreti yerleşmiş,
Bir göz oda, on nüfus,
Şehirleri bombaya çevirmiş,
Birgün çöpten,
Birgün başka yerden ekmek almış,
Nereye ve ne zamana kadar! ..
Bahar gelmiş...
Bana ne! ..
Hayaller bitmiş,
Umutlar tükenmiş,
Aşklar yaşanmıyor,
Sevgi; bir kısrak olmuş,
Zincirinden boşalmış küheylan,
Dört nala terkeder bu diyarı...
Değerler yok olmuş,
Gelenek bitmiş,
Dünün pisliği,
Bugünün efendisi olmuş,
Eskiden 'muhbir' veba idi,
Şimdi yükselen değer,
İhanet affedilmezken,
Dürüstlük idam sehpasında.
Kan ekilen toprağın,
Hasadı kin,
Meyvesi ihanet olur,
Bahar gelmiş...
Bana ne! ...
Sevgi, kardeşlik ve barış,
Aşk ve muhabbet varken,
Kavga niye! ..
Hoşgörü ve paylaşma varken,
ihanet ve kin niye! ...
Yahuda;
İsa'yı otuz gümüşe sattı,
Utandı, kendini astı,
Erguvan, bu utancı kaldırmadı,
Kızardı bembeyaz çiçeği,
İhanet yükünü taşıdığı için.
Peygamber mağaraya saklanır,
Gözü dönmüş katillerden,
İhanet içinde olanlardan,
Örümcek bu zulme dayanmaz,
Var gücü ile,
Girişe mertliğin ve vefanın ağını örer..
Sezar'a öldürücü ve son darbe,
Bürütüs'ten gelir,
Şehzade Cem,
Kimin tarafından öldürülür,
Kimin tarafından,
Kafaları kesilir Hasan ve Hüseyin'in...
Çünkü ağacın kurdudur,
Ağacı çürüten;
Bahar gelmiş...
Bana ne! ...
Din, dil, ırk;
İster beyaz, ister siyah,
Esmer veya sarı,
Ne farkeder,
İNSAN olmak YETER...
Dört kitap adına,
Musa, İsa, Muhammed aşkına,
Ateşin, toprağın, suyun ve güneşin hatırına,
İbrahim için;
Söküp koparın kini ve ihaneti,
Kafdağı'nın arkasına atın öfkeyi,
Sevgi ekin toprağınıza,
Hasadınız kardeşlik,
Ürününüz 'aşk' olsun AŞK...
O zaman;
Sevdalar yaslanır dağın tepesine,
Keyifle seyreder,
Yeni doğan kuzuyu,
çiçekten çiçeğe hayat taşıyan kelebeği,
Özgürce uçan güvercini, kuşu, böceği,
Çeşme başında yavuklusuna sevgiyle bakan delikanlıyı,
Tarlasındaki ürünü toplayan köylüyü,
Güven içerisinde çalışan işçiyi,
Bilgiye özgürce ulaşabilen gençleri,
Yaramazlık yapan çocukları,
Dükkanını besmele ile açan, şükür ile kapatan esnafı...
O zaman;
Güneş, coşkulu ve sevecen,
Toprak, bir ana gibi doğurgan ve bereketli,
Rüzgar, şefkatli ve ılık,
Gökyüzü, türkü mavisinde, huzurlu ve dingin,
Fırat azgın ama sevgi dolu, hayat dolu...
Bahar gelmiş,
Memleketimin dağlarına, ovalarına;
Hoşgelmiş, safa gelmiş...
Şiir, Necat İltaş’ın “Bahar Gelmiş” adlı eseri, 20. yüzyılın son döneminin toplumsal ve kültürel çalkantılarını, bireysel umutsuzlukları ve evrensel değerlerin sorgulanmasını yoğun bir şekilde işlemektedir. Metin, çarpıcı imgeler, tümleyici dil ve düşük tonlu metaforlar aracılığıyla okuyucuyu derin bir çok katmanlı düşünceye davet eder.
Tema ve Alt Metin
- Toplumsal Umutsuzluk: Şiirin temel teması, “memleketimde bahar yok” ifadesiyle başlar. Burada, fiziksel bir mevsim eksikliği metafor olarak toplumsal ve kültürel çöküşü temsil eder. Toprak, su ve hava elementleri, insanlık için hayati kaynakların bozulduğunu gösterir.
- İlahi ve Tarihi Kıyaslama: Yahudi, Hristiyan ve İslami figürlerin (Yahuda, İsa, Sezar) hatırlanmasıyla, tarihsel trajedilerin günümüz sorunlarına yansımaları alt metinde işlenir. Bu, kader ve özgür irade tartışmasını gündeme getirir.
- Dini ve Kültürel Sorgulama: “Din, dil, ırk; ister beyaz, ister siyah” gibi pasajlar, kimliklerin ötesinde evrensel insan olma şartını vurgular. Burada, kültürel otoriterliğin ve dini fanatizminin eleştirisi yapılır.
- Baharın Sembolizmi: Bahar, yeniden doğuşun ve umudun sembolüdür. Ancak şiirde “bahar gelmiş” ifadesi, bir yandan gerçek bir yeniden doğuşu değil de umutsuzluğun geçici bir yansıması olarak kullanılmaktadır.
Duygu ve Duygusallık
- Şair, korku, öfke, umutsuzluk ve hüzün gibi yoğun duyguları “Soğuk, Karanlık, Ve kalleş...” gibi kısa, etkili dizelerle ifade eder.
- Metin boyunca geçen “Bahar gelmiş… Bana ne!” ifadesi, ironi ve alay duygusunu taşır; aslında bir kıskançlık, hayal kırıklığı ve öfke karışımıdır.
- “Sevgi; bir kısrak olmuş, Zincirinden boşalmış küheylan” gibi benzetmelerle sevginin bozulması ve kısıtlanması anlatılır.
İmge ve Simgeler
- Doğa İmgeleri: “Rüzgar; kinle fırtına olur”, “Güneş dargın, ekini kurutur” gibi imgeler doğanın insan hayatına olan etkisini dramatize eder.
- Tarihsel ve Mitolojik Figürler: “Yahuda; İsa'yı otuz gümüşe sattı” ve “Sezar'a öldürücü ve son darbe” gibi imgeler, tarihsel trajedileri günümüz sorunlarıyla ilişkilendirir.
- “İhanet” ve “kin” temaları, bir yandan bireysel hem de toplumsal çarpıklıkları simgeler.
- “Toprak, bir ana gibi doğurgan” ifadesiyle toplumu ve insanlığın doğal bir kaynak olarak görülmesi öne çıkar.
Dil ve Üslup
- Şair, tek satır tek duygu
Not: Bu tahlil otomatik üretilmiştir ve geliştirme aşamasındadır.