Doğanın Dili
Irktan, milliyetten ve renklerden bağımsız,
Kuzeyde, Güneyde, Doğuda ve Batıda,
Kelimeleri aynı, grameri aynı.
Bu dilden, duygular anlar,
Mutluluk bu dildedir.
Birlikte yaşamayı,
Dostça paylaşmayı öğretir kelimeleri,
Sevginin yolunu gösterir işaretleri,
Sadece beyni değil,
Bedeni de kullanmayı öğretir bu dil...
Doğada özgürsün, anandan doğduğun gibi,
Gizlenmen, saklanman gerekmez.
Daha çok tüketmek için değil,
Yaşamak içindir, harcadığın tüm çaban,
Toprak, su ve ateş,
Kuşlar, böcekler ve otlar dostun olur,
Riyasız, hilesiz, çıkarsız...
Mutluluk, sihirli bir olgu burada,
Bazen ışık olur, ateşböceğinin fotosit hücrelerinde,
Ya da seher vakti iki kekliğin karşılıklı atışması,
Veya bir nazlı ceylanın hüzün dolu gözlerinde bulursun huzuru.
Tılsımı da;
SEVGİ,
Ve
Ait olduğun yere duyduğun bağlılık...
Doğa,
Tıpkı unutulmuş bir kütüphane.
Yazıya ve rakamlara dökülemeyen kitaplar,
Ağrı Dağı, Mezopotamya, Dicle ve Fırat,
Makiler, ardıçlar, likenler,
Sevgi, dostluk, hoşgörü, dürüstlük ve sabır...
Doğa diliyle öğrenmişseniz, asla unutmazsınız.
Çünkü;
Sadece beyninizin değil,
Bütün vücudunuzun bir parçası olmuştur o şey...
Zaman ve matematik,
Doğanın sarsılmaz otoritesi,
Ardarda gelen anlar dizisinden oluşan bağımsız bir dünya...
Mekanikleşen insan ve sıcaklığını yitirmiş duygular,
Doğanın otoritesini sarsarsa,
Dehşet damarı harekete geçer,
Sinir tellerinde dengeler bozulur,
Artık bu dehşetin sınırı yok...
Dost olursan dostundur,
Olmazsan,
Verdiğini geri alır...
Şiir Başlığı: Doğanın Dili
Şair: Necat İltaş
1. Tema
Şiirin temel teması “doğa ile insan arasındaki evrensel iletişim”dir.
Doğanın dilinin, ırk, millet ve renk fark etmeksizin tüm canlıları birleştiren
bir “evrensel kod” olduğu vurgulanır. Bu dil, duygu ve mutluluğun kaynağı
olarak tanımlanır. Aynı zamanda şiir, insanın doğa ile uyum içinde yaşamasının
sosyal (dostluk, paylaşım) ve bireysel (sevgi, içsel huzur) faydalarını
ortaya çıkarır.
2. Duygu
Şiirde yaygın bir sevgi ve barış duygusu hakimdir. “Mutluluk”, “sevgi” ve
“huzur” gibi olumlu kavramlar, doğanın sunduğu deneyimlerle ilişkilendirilir.
Bununla birlikte şiirin son kısmında “dehşet” ve “dengeler bozulması”
gibi anksiyete ve kaygı duyguları da yer alır. Bu iki uç duygu, şiirin
doğal dengesini ve insanın bu dengeyi koruma sorumluluğunu vurgular.
3. İmgeler
- Doğanın “dili”: evrensel bir kod olarak betimlenir.
- “Ateşböceğinin fotosit hücreleri”, “kekliklerin atışı”: doğanın canlılığını ve sesini simgeler.
- “Seher vakti iki keklik” ve “nazlı ceylan”: doğanın sakinleşen, duygusal anlarını yansıtır.
- “Ağrı Dağı”, “Mezopotamya”: tarihsel ve coğrafi bağlamda doğa ile insanın ortak geçmişine gönderme yapar.
- “Unutulmuş kütüphane”: doğanın bilmece ve bilgeliğiyle dolu bir kaynak olduğunu ima eder.
4. Dil ve Üslup
Şiir, yalın ve doğrudan bir anlatım kullanır. Tekrar eden “doğanın
dili”, “mutluluk bu dildedir” gibi söz dizimleri, şiire ritmik bir
tekdüze getirme etkisi katar. Aynı zamanda şiir, “bedeni de kullanmayı
öğretir” gibi somut ifadelerle soyut kavramları somutlaştırır. Dil,
kısa cümle ve paragraflar halinde, doğrudan gözlem ve kişisel
duygu ifadeleriyle zenginleştirilmiştir.
5. Alt Metin
Şiirin alt metni, modern insanın doğayla kopmuş ilişkisini eleştirir.
“Zaman ve matematik, doğanın sarsılmaz otoritesi” ifadesiyle
modern bilim ve teknolojiye bağımlılığın doğanın temel düzenini
sarsabileceği uyarısı yapılır. Ayrıca, “mekanikleşen insan” ifadesiyle
dijital çağın insanı duygusal olarak soğutabileceği teması işlenir.
Bu alt metin, doğayla uyum içinde yaşamanın bireysel ve toplumsal
önemini yeniden hatırlatır.
6. Şairin Tavrı
Şair, doğayı hem kutsal bir varlık hem de insanın rehberi olarak
görür. “Doğada özgürsün” gibi ifadelerle doğaya ait
özgürlüğü ve sorumluluğu vurgular. Aynı zamanda, “sadece beynin değil,
bütün vücudun bir parçası” diyerek, doğayla bütünleşmenin hem zihinsel
hem de fiziksel bir deneyim olduğunu belirtir. Şair, okuyucuya doğayla
birlikte yaşamanın hem bireysel mutluluk hem de toplumsal