Deliler Allah'ın Casuslarıdır! *

Yayımlanma: 25 Eylül 2025

Okunma: 4

Etimoloji Dokunmaçı

bugün bakırköy'e, tımarhaneye gittim.
her gidişimde kendimi evimde gibi hissediyorum.
oradaki insanların fikirleri, etrafımızdaki insanların fikirleri gibi
herhangi bir süpermarketten kredi kartı ile alınan ambalaj kaplı hazır fikirler değil.
bu yüzden sistem için tehlikeliler, bu yüzden etrafları tel örgülerle ve gardiyanlarla çevrili!
deliler, Allah'ın casuslarıdır!
çünkü onlar statükonun döktüğü betonun üzerindeki ayak izleridir!
düşüncelerinin aşırılığı sistem tarafından 'taşınmaz' bir yük olarak algılanır ve parazit muamelesi görürler.
onların geçtiği boyut için yeni bir dünya inşa etmenin yolu yoktur ve bu yüzden
ivedilikle susturulurlar.
bu açıdan mütemadiyen bizi deli diye yaftalayan şu akıllı sistemlerin
modern tımarhaneleridir ev içlerimiz.
bize rahatlığı bahşeden şey, kalbimizi sekteye uğratan bir çip!
elektrik kabloları ile, su boruları ile, televizyon antenleri ile evimizi kuşatmış durumdalar.
sıcak su için şerefini satmaya bilmiyorum değer mi! ?

ben bütün dostlarımla tımarhanelerde tanıştım,
beraber gardiyanlarla savaştık!

* Bu sözü Sadık Battal'dan duydum.

Yükleniyor...

Şiir Başlığı: Deliler Allah'ın Casuslarıdır!
Şair: Alper Gencer

Temel Edebi Öğeler:

Tema: Şair, toplumsal kontrol mekanizmalarını (tımarhaneler, gardiyanlar) ve bireyin özgürlüğü üzerindeki baskıyı “delilik” metaforu üzerinden eleştiriyor. Sistem, farklı düşünceleri tehdit olarak görüp “parazit” gibi susturuyor.
Duygu: Şiir, yoğun bir rahatsızlık ve öfke duygusu taşıyor. Aynı zamanda şairin içinde bulunduğu “ev” ortamına karşı bir yabancılaşma hissi var. Sözlerdeki “çip”, “kablolar” gibi imgeler, modern yaşamın gözetim ve kontrol ağına dair endişeyi yansıtıyor.
İmge:
- “Tımarhaneye gittim” – bir barınak, aynı zamanda gözetim alanı.
- “Etkinlikleri tel örgü, gardiyan” – fiziksel sınırlar ve gözetim.
- “Deliler, Allah'ın casuslarıdır” – yabancılaştırılmış “delilerin” gözetim aracına dönüştürülmesi.
- “Çip, elektrik kabloları, su boruları” – teknolojik gözetim araçları.
- “Statükonun döktüğü beton” – güç ve baskının somut temsili.
Dil:
- Sade, günlük dil kullanımı (bakırköy, tımarhaneye) şiire gerçeklik katıyor.
- Tekrarlar (örneğin “deliler, Allah'ın casuslarıdır”) vurgu amaçlı.
- Metafor ve benzetme yoğunluğu yüksek: “parazit”, “taşınmaz yük”.
- Biraz da konuşma dili karışımı (soru işareti, “değer mi?”) okuyucuyu içine çeker.
Alt Metin: Şiir, “modern tımarhaneler” kavramıyla gerçek evleri gözetim altında tutan devlet‑sivil toplum yapılarını eleştiriyor. “Çip” ve “kablolar” metaforu, biyoteknoloji ve gözetim kapitalizminin birey üzerindeki etkisine gönderme yapıyor. “Sözü Sadık Battal'dan duydum” ifadesi, şairin sözünü bir kültürel mirasla bağlamasını ve şiiri toplumsal hafızaya yerleştirmeyi amaçlıyor.
Şairin Tavruru: Alper Gencer, şiirinde karamsar bir gözlemlendirme ve aktif bir direnç duygusunu birleştiriyor. “Beraber gardiyanlarla savaştık” ifadesiyle, şair hem pasif gözlemci değil, aynı zamanda eyleme yönelmiş bir aktör olarak kendini gösteriyor. Bu tavır, şiirin toplumsal eleştirisini eyleme dönüştüren bir çağrıya dönüşmesini sağlıyor.

Sonuç: Şiir, günlük dil ve gerçek imgelerle dolu bir biçimde modern gözetim sistemine karşı kritik bir bakış sunar. “Deliler” metaforu, bireysel farklılıkların sistem tarafından nasıl tehdit olarak algılandığını gösterirken, şairin direnişli tavrı şiiri sadece bir eleştiri değil aynı zamanda bir eylem çağrısı yapar. Bu yönüyle şiir, toplumsal hafızada kalıcı bir iz bırakmayı hedefliyor.

Not: Bu tahlil otomatik üretilmiştir ve geliştirme aşamasındadır.