Sana fikir vereceğim!
Almazsan
Kamutaya gideceğim!
Geç yiğidim, sana güven oyu vermek kimin haddi?
Asıl senden bu milletin bir itimad talebi var.
Yüzün asık diye çatma şu zavallı İstanbula!
Ne söylesin, söyleyemez, bir kupkuru edebi var.
7 Eylül kararları bize bir yurt getirdi ki,
Gümrüğünde yarar mal yok, denizinde şilebi var.
Maarifin nesi eksik, Hasan Ali Yücel'e sor:
Foliberjer revüsünden daha baskın mektebi var.
Ce. Ha. Pe'den öğrenelim muamele ne demektir?
Her bucakta baş baş insan alır satar celebi var.
Rakısiyle sıtmasiyle ne mesuttur, Anadolu!
Bir sabırlı yüreciği, bir de gamsız merkebi var.
Tek taraflı ispatlarla geçtiyse de yirmi beş yıl,
Bu günlerin arşınına, yarınların Halebi var.
Devrimizin erlikte pek, peklikte er Recebi var;
Esrarını sızdırmıyor henüz amma sebebi var.
Ne liberal, ne komünist, ne müslüman, hepsine zıd;
Zahir onun, her mezhebin dışında bir mezhebi var.
Bir hatada, herkes kabul edenedek ısrar eder,
Taşı suda yüzdürecek pek sebatkâr meşrebi var.
**Şiir başlığı**: Yeni Recep Şarkısı
**Şair**: Necip Fazıl Kısakürek (şekilli bir isimlendirme var, ancak gerçek şair Necip Fazıl Kısakürek olarak kabul edilebilir.)
Şiir, tematik ve dilsel açıdan oldukça zıtlıklarla dolu bir yapıya sahip. Bu yapı, şiirin çevik ve çelişkili bir dil kullanarak okuyucuyu şaşırtma amacı taşıdığını gösterir. Aşağıda şiirin ana bileşenlerini detaylı bir şekilde ele alacağız.
1. Tema
Şiirin teması, toplumsal ve bireysel sorumlulukların çatışması üzerine kuruludur. Metnin içinde “kamuya hizmet”, “güven”, “talepler” gibi kavramlar sıkça geçerken, aynı zamanda özgürlük, bireysellik ve toplumsal baskılar arasında bir gerilim yaratılır. Şair, bu çatışmayı “Recep” ismiyle temsil eden bir figür üzerinden anlatır. Recep, hem bireysel (kendi düşünceleriyle) hem de toplumsal (toplumu düşündüğü) bir karakter olarak gözükecek şekilde işlenir.
2. Duygu
Şiirdeki duygu yoğunluğu, karışık ve çoğul bir yapıya sahiptir. Yüksek düzeyde eleştirel, hicivli ve melankolik tonlar karışık bir şekilde yer alır. İncelik ve öfke arasında gidip gelen bir duygu akışı görülür. Örneğin, “yüzün asık diye çatma” ifadesi bir öfke vurgusu taşırken, “bir sabırlı yüreciği” ise daha sakin bir tavır sergiler.
3. İmge
Şiir, daha çok soyut ve sembolik imgeler kullanır. “Almazsan Kamutaya gideceğim” gibi cümleler, kamu ve birey arasındaki gerilimi temsil eden bir metafor olarak yorumlanabilir. “Zavallı İstanbul” ifadesi, şehirle ilgili bir karamsarlık duygusunu yansıtır. “Sıtmasiyle ne mesuttur, Anadolu!” gibi dizeler ise kültürel kimlik ve toplumsal sorumluluk temasını pekiştirir. İmgeler, çoğunlukla kırılganlık ve güç temasını işleyen sembolik unsurlardır.
4. Dil
Şiirin dili, kısaltılmış ve bazen anlamsız kelimelerle dolu bir yapıya sahiptir. Bu, şairin anlatımda özgürlük arayışını ve aynı zamanda dilsel sınırları zorlamayı gösterir. Dil, “Gümrüğünde yarar mal yok” gibi ifadelerle ekonomik ve toplumsal sıkıntıları vurgular. Aynı zamanda “Foliberjer revüsünden daha baskın mektebi var” gibi cümlelerde, kültürel ve entelektüel eleştiriler yer alır. Dilsel yapı, çarpıcı ve bazen çelişkili bir akışa sahiptir.
5. Alt Metin
Şiirin alt metni, siyasi ve toplumsal bir eleştiri içerir. “Ne liberal, ne komünist, ne müslüman” ifadesiyle şair, mevcut ideolojik çerçevelerin yetersizliğine dikkat çeker. “Zahir onun, her mezhebin dışında bir mezhebi var” ise yeni bir düşünce sistemi arayışını simgeler. Alt metin, ayrıca toplumsal sorumluluk ve bireysel özgürlük arasındaki çatışmayı vurgular.
6. Şairin Tavaresi
Şair, şiir boyunca ironik ve eleştirel bir tavır sergiler. “Almazsan Kamutaya gideceğim” ifadesiyle, kamusal sorumlulukların reddine bir şaka yapar. “Sürekli yalan söyleyen, her insanın alır satar” gibi ifadelerle toplumsal davranışları küçümser. Aynı zamanda, “Rakısiyle sıtmasiyle ne mesuttur” gibi cümlelerde toplumsal normlara karşı bir meydan okuma bulunur. Şair, bu tavrıyla okuyucuya sorgulama ve eleştirel düşünme çağrısı yapar.
Bu analiz, şiirin tematik zenginliği, dilsel özgünlüğü ve sosyokültürel eleştirileri ortaya koymaktadır. Şiir, okuyucuya hem düşünsel bir meydan okuma hem de toplumsal sorumluluklar üzerine bir gözlem sunar.