Dönen Dönsün

**Şiir: Dönen Dönsün – Pir Sultan ABDAL**

Tematik Yaklaşım

Şiir, bireyin toplumsal baskılar karşısında kendi yolundan sapmama kararlılığını anlatır. “Dönen dönsün ben dönmezem yolumdan” tekrarı, bireysel özgürlük ve iradeye vurgu yapar. Aynı zamanda şair, dini otoriteler (kâlidler, müftüler) ve sosyal düzenin (mahşer, divan) adaletsizliğine karşı çıkar. Temada iki ana çerçeve göze çarpar: kişisel özgürlük vs. toplumsal baskı ve dini otoriteyle bireysel vicdan çatışması.

Duygu ve Ton

Şiir, kırılganlık, huzursuzluk ve azim duygularını bir arada taşır. İlk dörtlükte “koyun beni hak aşkina yanayım” ifadesi, şairin kendini “koyun” olarak tanımlamasıyla hüzünlü bir bağlılık duygusunu yansıtır. Sonraki dörtlüklerde ise “dönmezem” sözcüğüyle kararlı ve hırçın bir tavır sergilenir. Ton, “yolumdan dönüp de mahrum mu kalayım” gibi sorularla hem içsel sorgulama hem de dışsal baskılara karşı direnç gösterir.

İmgeler ve Simgesel Dil

• Koyun – Uygunsuz, teslim olmuş bir bireyi simgeler.


• Dönmek / dönmek istememek – Değişimden kaçınma ve kendi yoluna sadık kalma metaforu.


• İmza, fetva, kement, hançer – Dini otoritelerin baskı araçları; “yazarsa” ve “keserse” ifadeleri, hiyerarşik yapının tehlikeli yönünü vurgular.


• Mahşer, divan – Adaletin ve yargının mekanı; şair burada adaletsizliğin altını çizer.


• PIR SULTAN – Şairin kendi kimliğini ve toplumsal statüsünü öne çıkarır; “arşa çıkar ünümüz” ifadesi, şairin kendi gücünü ve toplumsal rolünü belirtir.

Dil Özellikleri

Şiirde düz ve yalın bir dil hakimdir. Tekrarlar, simetri ve ritmik yapı şiiri akıcı kılar. Kelime seçiminde “dönmezem” gibi özgün kelimelerle şair kendi üslubunu oluşturur. Üçlü yapıda (dörtlükler) kullanılan paralelizm, şiirin bütünlüğünü pekiştirir.

Alt Metin (Alt Anlam)

Şiirin alt metni, bireyin kendi yolundan sapmama çabasıyla ilgili toplumsal ve dini baskılarla yüzleşmesini gösterir. “Kâlidler, müftüler, kement, hançer” gibi imgeler, şairin kendi inanç ve vicdanıyla olan çatışmasını simgeler. “Mahşer” ve “divan” ise adalet sisteminin insan haklarına duyarsızlığını temsil eder. Şair, “PIR SULTAN” kimliğini kullanarak kendi toplumsal statüsünü ve gücünü ortaya koyar; bu, bireyin kendi kimliğini koruma mücadelesine bir gönderme olarak yorumlanabilir.

Şairin Tabloları ve Tavrı

Şair, özgürlükçü ve eleştirel bir tutum sergiler. Kendi yoluna sadık kalma kararlılığı, hem kişisel hem de toplumsal baskılara karşı direnişi simgeler. “PIR SULTAN” kimliğini kullanarak, toplumsal yapı içinde kendi konumunu belirlerken aynı zamanda bu yapıya eleştirel bir bakış açısı getirir. Şairin tavrı, bağımsızlık arayışı ve toplumsal adaletsizliklere karşı duyarlı bir farkındalık içerir.

Bu analiz, şiirin hem yüzeydeki öğelerini hem de derinlikteki mesajlarını bütünsel bir bakış açısıyla ortaya koyar.