Aman Allah yolun pareler beni.
Ölem de kurtulam elin dilinden,
Yuyalar kefene saralar beni.
Bu dünyada hiçbir eyi kalmamış,
Yaralısın ama cerrah gelmemiş.
Elif sevdiğine malum olmamış,
Yakma yar oy diyor yareler beni.
Ben Allahtan gelen gazadan kaçmam,
Sürahi dibinden badeler içmem.
Meğer ahdedeler vuralar beni.
Evleri var Gürcüm damda tevekte,
Yar gele derdime merhemler kata.
Mezarım üstünde bu otlar bite,
Meğer çift koşalar süreler beni.
Pir Sultan Abdalım, can göğe ağmaz,
Haktan emrolmazsa ırahmet yağmaz.
Bu ellerin sözü hiç bana değmez,
İlle dostun gülü yareler beni.
**Tema:**
Şiir, bireyin içsel yalnızlığını ve toplumsal yabancılaşmasını anlatırken, aynı zamanda mücadele, umutsuzluk ve dini-ahlaki yol göstericiliğin eksikliği üzerine yoğunlaşır. Şair, “gönül arzediyor dosta gitmeyi” ifadesiyle yalnızlığın ve yardıma duyulan ihtiyacın çarpıcı bir tasvirini sunar.
**Duygu:**
Duygusal ton, **hüzün**, **keder** ve hafif bir **sarkazm** içerir. “Aman Allah yolun pareler beni” ve “Yuyalar kefene saralar beni” gibi imgeler, kişisel acıyı vurgularken aynı zamanda toplumsal baskının da bir yansımasıdır.
**İmgeler:**
- Aman Allah yolun pareler beni: Tanrı’nın acımasızlığı, toplumsal adaletsizlik.
- Yuyalar kefene saralar beni: İslam’da kefen, ölüm ve sonun simgesi.
- Elif sevdiğine malum olmamış: Harf “elif” ile mistik bir dil oyunu, aşkın ve bilginin gizemli doğası.
- Gürcüm damda tevekte: Ortadoğu kültürüyle Karadeniz’in birleşmesi, kültürel kökenlerin çatışması.
**Dil:**
Şiir, **ekşi ve doğrudan bir dil** kullanır. Anlatımda “yurmak”, “pareler”, “kefene saralar” gibi günlük yaşamdan alınmış sözcüklerin dini ve kültürel bağlamlarla harmanlanması, dilin zenginliğini artırır. Deyimsel ve sözcük oyunlarıyla “Elif sevdiğine malum olmamış” gibi satırlar, şiire hem halkça bir hava katar.
**Alt Metin:**
Şiir, toplumsal adaletsizliğe ve bireyin kendi içsel çatışmalarına karşı bir eleştiridir. “Bu dünyada hiçbir eyi kalmamış” ifadesiyle, günümüz toplumunun **değer kaybı** ve **ahlaki boşluk** üzerine düşünceler yer alır. Ayrıca, “Haktan emrolmazsa ırahmet yağmaz” satırı, **dini otoritelerin** gerçek yardımı yerine sözlü vaadlerde bulunmasını vurgular.
**Şairin Tava:**
Pir Sultan Abdal, **halkın sesi** olarak bilinir. Bu şiirde de onun tavrı, “can göğe ağmaz” ve “dostun gülü yareler beni” ifadeleriyle, **sıkıntılı ama umudunu kaybetmeyen** bir karakteri yansıtır. Şair, kendi acılarını ve toplumsal sorunları gerçekçi bir dille anlatırken, aynı zamanda **özgürlük** ve **hürmet** arzularını da dile getirir.
**Sonuç:**
Şiir, bireysel acı ve toplumsal sorunları bir arada işleyen, **halkî dili** ve **mistik imgeleri** harmanlayan bir eserdir. Pir Sultan Abdal, bu şiirde hem kişisel hüzününü hem de halkın ortak sorunlarını dile getirerek, okuyucuya **empati** ve **duygusal bir bağ** sunar.