Ak üstünde kara seçebilirsen.
Gönülden itikat söyleyen dildir,
Ali'nin sırrına erebilirsen.
Erenler der seni ceme katarlar,
Kötü amellerin taşra atarlar.
Bir gün yularından tutup çekerler,
Çektikleri yere varabilirsen.
Erenler seni de ceme götürür,
Kalmış işlerini anda bitirir.
Mihmanın gözüyle görebilirsen.
Aslı mervan olan ummana dalmaz,
Küfre meyledende aşıklık olmaz.
Müminin suali ahrete kalmaz,
Dünyada cevabın verebilirsen.
Pir Sultan Abdal'ım, gonca gül olur,
Dört kapıdan sana daim gel olur.
Dünyadan ahrete doğru yol olur,
Verdiğin ikrarda durabilirsen.
Şiir Başlığı: Muhammed Ali'nin Kurduğu Yoldur
Şair: Pir Sultan ABDAL
Edebi Açıdan Genel Değerlendirme
Şiir, mistik bir yolculuğu ve manevi arayışı betimler. Dilinde sade ama imgelerle dolu bir anlatım hakimdir. Şair, geleneksel Türk halk şiiri unsurlarını kullanarak, özellikle “yol”, “kurtuluş” ve “ceme” kavramlarına yoğunlaşır. Tema, bireyin içsel arayışının dışa yansıması olarak şekillenir.
Temalar
- Manevi Yolculuk: “Muhammed Ali'nin kurduğu yol” ifadesi, mistik bir rehberin izinde ilerlemeyi simgeler.
- İçsel Sorgulama: “Gönülden itikat söyleyen dildir” ve “Kötü amellerin taşra atarlar” satırları, kişinin kendi hatalarını fark etmesi ve düzeltmesi gerektiğini vurgular.
- Toplumsal Yargı ve Kabul: “Erenler der seni ceme katarlar” dizesi, toplumsal gözlemlerin ve kabulün önemini gösterir.
- İlahi Gerçeklik ve Dönüşüm: “Mihmanın gözüyle görebilirsen” ifadesi, ilahi bilgelik ve dönüşümün bir göstergesi olarak yer alır.
Duygu ve Atmosfer
Şiir, hem mistik bir huzur hem de içsel çileyi taşır. Sözlerin akışında “kara seçebilirsen” gibi ifadelere rastlanması, karanlık ve aydınlık arasında bir dengeyi ima eder. Şairin duygusal tonu, hem inanç dolu hem de uyarıcıdır; okuyucuya kendi içindeki hataları görebilme imkânı sunar.
İmgeler ve Simgesel Dil
- Yol: Manevi ilerleme ve hayatın akışı.
- Kara/Ak: Bilgelik (ak) ile karanlık (kara) arasındaki seçim.
- Çekme: Kişinin kendi hatalarını “çekmek” ve bunları yüzleşmesi.
- Gonca Gül: Sadelik, doğallık ve halkın sevgisi.
- Dört Kapı: Dönüşümün dört yönlü (doğu, batı, kuzey, güney) evrensel kapsayıcılığı.
Dil Özellikleri
Şiir, halk şiiri geleneğine ait kısaltma, tekrarlama ve tane tane uyumlu ritim kullanır. Deyimler ve atasözleri gibi şekiller yer alır. Anlatımda “söyleyen dildir” gibi zıtlık yapıları, dilin akıcılığını ve çarpıcı etkisini artırır.
Alt Metin
Kültürel olarak, şiir, Sünni tasavvuf geleneği ve özellikle “Ali” figürüne atıfta bulunarak, dini bir yol haritası sunar. Toplumsal bağlamda ise, “erener” ve “ceme” kavramları, toplumsal normlara uyumun ve disiplinin önemini gösterir. Şair, bireyin kendisini topluma ve inanca bağlamasını teşvik eder.
Şairin Tavruru
Pir Sultan ABDAL, şiirde hem rehber hem de uyarıcı bir figürdür. Kendi kendini “gonca gül” olarak tanımlayarak, hem alçakgönüllülüğünü hem de halkla bağını vurgular. Şair, okuyucuya içsel hataları görebilme ve düzeltme sorumluluğunu verirken, aynı zamanda bir “yol” sunar. Bu tavır, hem mistik hem de toplumsal sorumluluğu birleştirir.
Sonuç
Şiir, mistik bir yolculuğu ve toplumsal sorumluluğu aynı anda işleyen bir halk şiiri örneğidir. Teması, içsel arayış ve toplumsal uyum; dili ise halkın dilinden gelen sade, imgelerle dolu bir anlatımdır. Şairin tavrı, hem rehberlik hem de uyarı niteliğinde olup, okuyucuya kendi içsel yolculuğunu keşfetme imkânı sunar.