Ta ezelden zalim buldum düşmanı.
Çok cevir eyleme olursun pişman,
Zahmet-i zâr ile kalasın zâlim.
Kasteyledin zalim girdin kanıma,
Yağm'eyledin malım bundan sana ne?
Seni şekv'ederim Bâri Subhan'a,
Zahmet-i zâr ile kalasın zâlim.
Her ne kadar zahmet edersen bana,
İntizar ederim her daim sana.
Zahmet-i zâr ile ölesin zâlim.
Hak bize vermiştir nur-ı kudreti,
Bir vakit zalime etmem minneti.
Bizler için açık koydu cenneti,
Zahmet-i zâr ile ölesin zâlim.
Pir Sultan'ım derdin kendine söyler,
Arif olan bundan bir hisse eyler.
Gönül dalga vurur, ummanı boylar,
Zahmet-i zâr ile ölesin zâlim.
İçinde hem klasik hem de halk şiiri unsurlarını barındıran “Ne Zalimdir Ne Gaddardır Ne Bedkar” adlı eserin analizi aşağıdaki gibidir.
Temalar
- Dini ve ahlaki mücadele: Şiir, “Zahmet-i zâr ile kalasın zâlim” tekrarıyla hem bireysel bir mücadeleyi hem de dini bir bağlamda zulme karşı direnişi yansıtıyor.
- Adalet arayışı: “Ne zalimdir, ne gaddardır” ifadesiyle hak ve adalet kavramları ön planda tutuluyor.
- İnanç ve teslimiyet: “Hak bize vermiştir nur-ı kudreti” dizesi, yazarın Tanrı’ya duyduğu güveni ve teslimiyetini gösteriyor.
Duygu (Tonalite)
Şiir genel olarak öfke, kınama ve aynı zamanda umuda duyulan güvenle harmanlanmış. Öfke “Zahmet-i zâr ile kalasın” tekrarıyla yoğunlaşıyor; ancak “İntizar ederim her daim sana” ifadesi umudun ve sabrın da yer aldığını gösteriyor.
İmgeler
- Zarif metaforlar: “Kasteyledin zalim girdin kanıma” ve “Yağm'eyledin malım bundan sana ne?” gibi ifadeler, zulme karşı kişisel bir saldırıyı simgeliyor.
- Dini semboller: “Bâri Subhan” ve “nur-ı kudreti” gibi kavramlar, şiirin dini bağlamını güçlendiriyor.
- Doğa teması: “Yağm'eyledin” ifadesi, doğanın öfkesini ve yıkımını çağrıştırıyor.
Dil ve Üslup
- Klasik Türkçe karışımı: Şiirde Arapça ve Farsça kökenli sözcükler (“zâlim”, “Zahmet-i zâr”) bulunuyor. Bu, şiirin klasik Türk edebiyatı geleneğine ait olduğunu gösteriyor.
- Tekrar ve anafora: “Zahmet-i zâr ile kalasın zâlim” tekrarı, ritmi ve vurgu gücünü artırıyor.
- Yumuşak ses uyumu: “Ne zalimdir, ne gaddardır” gibi dizelerde ünlü uyumu şiire akıcılık katıyor.
Alt Metin (İçerik Altında Gizlenmiş Mesaj)
Şiirin üst yüzeyinde zulme karşı öfke ve kınama görülse de, alt metin olarak toplumsal adalet ve bireyin Tanrı’ya duyduğu güvenle barışık bir yaşam arayışı okunabilir. “Bir vakit zalime etmem minneti” ifadesi, zulme karşı sabır ve affetme yeteneğinin de alt metinde yer aldığını gösterir.
Şairin TAVRİ (Yazım Tarzı)
- Halk ve klasik şiir arasındaki köprü: Pir Sultan ABDAL, hem halkın diline hitap eden bir üslup kullanırken aynı zamanda klasik şiirsel öğeleri de benimsemiştir.
- Öfke ve umut karışımı: Şair, öfkesini açıkça ifade ederken umudun da varlığını sürdürdüğünü gösterir.
- İnanç odaklılık: “Bâri Subhan” ve “nur-ı kudreti” gibi ifadeler, şairin dini inançlarını şiirsel anlatımın merkezine koyduğunu gösterir.
Bu analiz, şiirin hem dilsel hem de tematik açıdan çok katmanlı bir yapıya sahip olduğunu ortaya koyar. Şair, zulme karşı duyduğu öfkeyi dini inanç ve toplumsal adalet kavramlarıyla birleştirerek, okuyucuya hem duygusal hem de düşünsel bir deneyim sunar.