Orda Her Kişinin Dostu Bulunmaz

**Şiir başlığı ve şairin adı**
Orda Her Kişinin Dostu Bulunmaz, Pir Sultan ABDAL.
Şairin adı “ABDAL” ve şiirde kendisini “PİR SULTAN ABDAL`ım destim damanda, İsmim koca Haydar, neslim Yemen’de” olarak tanıtır. Bu öz‑tanıtım şiirin kişisel, aynı zamanda tarihsel ve coğrafi bağlamını açığa çıkarır.

**Tema (Ana Fikir)**
Şiirin temel teması, “dostluk ve güvenin sınırlı olması”dır. Şair, dostluğun sadece belirli kişilerle sınırlı kalabileceğini, çoğu zaman da yalan, ihanet ve kayıp ile dolu olduğunu vurgular. “Orda her kişinin dostu bulunmaz” ifadesi, yalnızlık, şüphe ve toplumsal güven eksikliğine dair derin bir sorgulamayı taşır. Aynı zamanda, kişisel yaşantının ve tarihsel olayların (Sivas’ta kanlı bir olay) bu temayı pekiştirdiği görülür.

**Duygu (Türev)**
Şiirde yoğun bir hüzün, umutsuzluk ve yalnızlık hissi hakimdir. “Gönül eğlencesi küstü bulunmaz” ve “Dostlar da geriye kaçtı bulunmaz” gibi dizeler, şairin içsel acısını ve çevresindeki insanların güvenini kaybettiğini hissetmesini yansıtır. Aynı zamanda, “Vefasız elinden gitse bir kişi” ve “Hızır paşa bizi astı bulunmaz” gibi kısımlarda öfke ve adaletsizlik duygusu da yer alır. Bu duygu paleti, okuyucuyu derin bir empatiye sürükler.

**İmgeler (Simgesel Öğeler)**
1. Zülüflerin top top olmuş çığalı – Zülfenin (kafes) kapısı açıldığında ortaya çıkan kaos, özgürlük arayışının zorluklarını simgeler.
2. Gözümün yaşı – Gözyaşları, duygusal yıkımın ve acının somut ifadesidir.
3. Kanı benim ile lokma yiyenler – Kişisel fedakarlığı ve dayanışmayı, ancak aynı zamanda “lokma” ile yudumlanmanın melez bir kimlik taşıdığını gösterir.
4. Hızır paşa – Siyasi baskı ve otoriteyi temsil eder.
5. Sivas – Tarihsel bir olayın, toplumsal çatışmanın ve anıların sembolüdür.
Bu imgeler şiirin dramatik yapısını güçlendirir ve okuyucunun zihninde somut bir dünya oluşturur.

**Dil (Üslup ve Üstünlük)**
- **Yazım Hataları ve Düzgün Olmayan Kelimeler**: Şiirde “dostu bulunmaz” ifadesinin tekrar edilmesi, dildeki tekniğin bir parçası olarak düşünülebilir.
- **Kısaltılmış ve Eski Türkçe**: “küstü”, “izni”, “dost yoluna koyanlar” gibi kelimeler, eski Türkçe’nin izlerini taşır.
- **Tekrar ve Tekrarlama**: “bulunmaz” sözcüğünün şiir boyunca tekrar edilmesi, vurgu ve bütünlük sağlar.
- **Sözlerin Akıcı Bir Dizi**: Kısa, tek cümleli dizeler şiirin akışını hızlandırır ve yoğunluk yaratır.

**Alt Metin (Kritik Mesaj)**
Şiirin alt metni, toplumsal ve bireysel güven eksikliğine karşı bir eleştiri içerir. Şair, “dostluk” kavramını yalnızca bireysel değil, toplumsal bir bağlamda ele alır ve bu bağlamın çöküşünü gözler. Aynı zamanda, siyasi baskı (Hızır Paşa) ve tarihsel olayların (Sivas) etkisiyle bireysel kimliğin nasıl şekillendiğine dair bir bakış açısı sunar. Bu alt metin, toplumsal yapının kırılganlığını ve bireyin bu yapı içindeki yerini sorgular.

**Şairin Tavr**
Pir Sultan ABDAL, şiirinde kendisini hem “koca Haydar” (yukarıda bir kahraman) hem de “Yemen’de nesli” olarak tanımlayarak, geniş bir tarihsel perspektif sunar. Şairin tavrı, hem kişisel deneyimlerini hem de toplumsal olayları birleştirir. Şiirin genel tonunda, özdeşleşme (kendini tanıtma) ve eleştirel bir bakış (dostluk eksikliği, adaletsizlik) arasında bir denge göze çarpar. Şair, okuyucuya hem duygu yoğunluğu hem de derin bir sosyal analiz sunar.

**Sonuç**
“Orda Her Kişinin Dostu Bulunmaz” şiiri, derin bir duygusal yoğunluk ve kritik alt metinle desteklenmiş, eski Türkçe unsurları taşıyan bir yapıdadır. Şairin kişisel tanıtımı, tematik bütünlük ve imgelerin yoğunluğu şiiri edebi açıdan zengin kılar. Şiir, okuyucuyu hem duygusal hem de toplumsal bir yolculuğa çıkarır.