Sonsuzluğun bana doğru geldiğini gördüm.
Tutuştu an dirildiğinde herkes,
Gülümsedi yıldızlar
Ve doğruldu deniz yüreğin nabzı gibi.
Sonra göründü sonsuzluk,
Bir Yunan fistanı giymişti.
Çeviren: İsmail Haydar Aksoy
**Tema**
Şiir, Sonsuzluk kavramını doğa ve insan deneyimiyle birleştirerek, varoluşun geçiciliği ile kalıcılığın akışkan sınırlarını sorgular. Ormanda geçen ölüm ve yeniden doğuş sahnesi, yaşamın döngüsünü simgelerken, “sonsuzluk” bir yunan fistanıyla giyinmiş olarak betimlenmesi, kültürel bağlamda ölümsüzlük arayışını vurgular.
**Duygu**
Yazar, şiir boyunca karanlık (ceset) ve aydınlık (yıldızlar, deniz) imgeler arasında bir kontrast kurar. Bu ikili, derin melankoli ve aynı zamanda umut dolu bir merak duygusunu taşır. Kişinin “sonsuzluğa doğru geldiğini” görmesi, bir tür transmutasyon (değişim) hissi yaratır; hem kayıp hem de yeniden kazanım duyusu hakimdir.
**İmge**
- Ceset: Ölümün somut göstergesi, insanın ölümlülüğünü vurgular.
- Orman: Doğanın gizemli, bilinmeyen yönü; aynı zamanda içsel keşif alanı.
- Yıldızlar: Evrenin büyüklüğü ve sonsuzlukla bağlantı.
- Deniz: Dalgalanma, ritim ve akış; yüreğin nabzı gibi.
- Yunan fistanı: Kültürel kimlik, geleneksel bir giyim; ölümsüzlük sembolü.
**Dil**
Şiir, akışkan ve sembolik bir dil kullanır. “Tutuştu an dirildiğinde herkes” gibi ifadeler, gerçek zamanlı bir olayın ötesinde evrensel bir deneyimi yansıtır. Deyimler ve metaforlar, doğa olaylarını insan duygusuyla birleştirerek, dilin şiirsel yoğunluğunu artırır. Yunan fistanı ifadesi, hem kültürel hem de estetik bir bağlam yaratır.
**Alt Metin**
- Kültürel Yansımalar: Yunan fistanı, Şairin kendi kültürüne duyduğu özlemi ve geleneksel değerlerin ölümsüzlüğünü simgeler.
- Varoluşsal Sorgulama: Ceset ve sonsuzluk arasındaki geçiş, yaşamın anlamını ve bireyin evrenle ilişkisini sorgular.
- İçsel Dönüşüm: “Sonsuzluğa doğru geldiğini gördüm” ifadesi, bireysel bilinç farkındalığının bir dönüm noktasıdır.
**Şairin Tavrı**
Yorgo Seferis, şiirinde mistik bir rehberlik ve gözlemci tavrı benimser. O, doğayı ve insanı aynı anda izleyen bir “gözlemci” olarak karşımıza çıkar. Dilin akıcılığı ve imgelerin yoğunluğu, şairin derin bir içsel yolculukta olduğunu gösterir. Aynı zamanda kültürel mirasıyla bütünleşmiş bir perspektif sunar, bu da Şairin geleneksel ve modern arasında köprü kurma çabasını yansıtır.