Üç yıl boyunca
hiç durmadan haberciyi bekledik
gözlerimizi dikip
çamlara, kıyıya ve yıldızlara.
Bir olup sabanın demiriyle, omurgasıyla geminin,
İlk tohumu arıyorduk
eski oyun yeniden başlasın diye.
Yaralarla döndük yurdumuza,
elimiz kolumuz tutmuyordu, ağzımız
tuz pas içinde.
Kuzeye doğru yol aldık uyandığımızda,
lekesiz kanatlarıyla bizi sislere salan
kuğuların yaraladığı yabancılardık.
Uluyan gündoğusu çıldırttı bizi kış gecelerinde,
yazları, ölmeyen günün acısında yitirdik kendimizi.
Birlikte getirdik dönüşte
Bu oyma kabartmalarını saygılı bir sanatın.
II
Yeniden bir başka kuyu bir mağara içinde.
Bir zamanlar kolaydı
Putlar, süsler çıkarıp derinliklerinden
Sevindirmek bize bağlı kalan dostları.
İpler kopmuş artık; yalnız kuyu ağzındaki izleri
Ansıtıyor bize, bizi koyup giden mutlulukları:
Kuyu ağzında parmaklar, ozanın deyişiyle.
Bir an taşın serinliğini duyuyor parmaklar
Ve taşa geçiyor gövdenin sıcaklığı,
Her kıpı, sessizlik dolu, damla akmadan
Ruhunu oyuyor mağara sanki kumarda ve yitiriyor.
III
"İçinde hançerlendiğiniz hamamı unutmayın."
Ellerimde bu mermer başla uyandım
Dirseklerimi yoran, nereye koyacağımı bilemediğim.
Bir düşe yuvarlanıyordu baş, ben düşten uyanırken,
Böylece birleşti yaşamlarımız, şimdi ayırması güç.
Bakıyorum gözlere, ne açık ne kapalı,
Konuşmağa çalışan ağıza konuşuyorum,
Tutuyorum derinin ötesine çökmüş yanakları.
Gücüm fazlasına yetmiyor.
Ellerim kayboluyor, sonra dönüyor,
Sakatlanarak.
IV
ARGONOTLAR
Ruha gelince,
tanıyacaksa kendini,
bir başka ruhun
derinliklerine bakması gerek:
hem yabancı, hem düşman, aynada gördük onu.
İyi çocuklardı yoldaşlarımız, hiç yakınmıyorlardı
yorgunluktan, susuzluktan, soğuktan,
ağaçlar ve dalgalar gibi dayanıklıydılar
rüzgârla yağmuru kabul eden,
geceyle güneşi,
onca değişim içinde hiç değişmeden.
İyi insanlardı, günlerce başlarını eğip
hep birden soluyarak
küreklerde ter döktüler,
kanlarıyla kızardı uysal derileri.
Kimi zaman türküye durdular, başlarını eğip
hintincirlerinin bittiği ıssız adadan geçerken,
köpeklerin havladığı burnun ötesinde,
batan güne doğru.
Kendini tanıyacaksa ruh, diyorlardı,
bir başka ruhun derinliklerine bakması gerek
Ve kürekler vuruyordu denizin yaldızına gün batarken.
Nice burunlar geçtik, nice adalar,
deniz bir başka denize karışıyordu,
martıları, ayı balıkları başka.
Gün oldu, mutsuz kadınlar yas içinde
dönmeyen çocuklarına ağladılar,
öfkeyle Büyük İskender'i sordu başkaları
ve Asya'nın derinliklerine gömülen kahramanlıkları.
Gecenin kokularıyla yoğun kıyılara demirledik gemiyi,
kuş cıvıltıları, suları elimizde büyük bir mutluluğun
anısını bırakan.
Ama hiç sonu gelmiyordu bu yolculukların.
Ruhları bir olmuştu küreklerle, ıskarmozlarla,
asık yüzlü pruvasıyla geminin,
dümen suyuyla bir,
yüzlerinin görüntüsünü kıran sularla bir.
Birer birer öldüler
başları eğik yoldaşlarımız.
Kürekleri belirtisi kıyıda yattıkları toprağın.
Kimseler yok adlarını anacak. Alın yazısı.
Çeviri: Cevat ÇAPAN
IX
Liman yaşlıdır, artık bekleyemem
Çamlı adalar için çekip giden arkadaşları
Çınarlı adalar için çekip giden arkadaşları
Açık deniz için çekip giden arkadaşları.
Okşarım paslı gemileri, kürekleri okşarım
Ki bedenim canlansın ve güçlensin.
Yelkenler tuz kokusu verir yalnız
Öteki fırtınadan.
Yalnız kalmak isteseydim, sessizlik
Olurdu aradığım, yoksul ufukta
Bu çizgilerin, bu renklerin, bu suskunluğun
Ruhumu parça parça edeceği umudu değil.
Gecenin yıldızları yeniden getirdi bana
Ölümü bekleyen Odysseus'un güvenini, çiriş otları arasında.
Burda çiriş otları arasında demirlediğimiz zaman
Adonis'in yaralandığını bilen boğazı bulalım istedik.
Çeviri: Melih Cevdet ANDAY
Şiir Başlığı: Destansı Öykü
Şair: Yorgo Seferis (çeviri: Cevat ÇAPAN, Melih Cevdet ANDAY)
Tematik Çerçeve
Şiir, antik ve modern arasında bir köprü kurarak “destan” kavramını yeniden yorumlar. Yorgo Seferis’in orijinali, epik öykü anlatımını kişisel travma ve keşifle birleştirirken, çevirmenler hem dilsel hem de kültürel bağlamda bu iki boyutu korumaya çalışır. Temel temalar şunlardır:
- Arayış ve Yolculuk: Göç, keşif ve kendini bulma motifleri. “Yol aldık”, “gemiyi demirledik” gibi imgeler, fiziksel ve ruhsal bir seyahati simgeler.
- İçsel Çatışma: “Kendini tanıyacaksa ruh”, “bir başka ruhun derinliklerine bakması gerek” ifadeleriyle bireyin içsel çatışmaları ve kimlik arayışı vurgulanır.
- Doğa ve İnsan İlişkisi: Deniz, kuşlar, gökyüzü gibi doğa unsurları, insanın yalnızlığını ve güçlülüğünü yansıtır.
- Destanlık ve Modernizmin Çatışması: “ARGONOTLAR” başlığı, teknolojik ilerlemeyi ve insanın evrimini simgeler; bu da klasik destan motiflerine çağdaş bir bakış getirir.
Duygu Yüklü Dil ve Üslup
Şiir, yoğun duygusal yük taşıyan, çoğu zaman sözcüksel bir çığlık gibi gelen ifadelerle doludur. Dil, hem klasik Yunan epik tarzını (metafor ve benzetme) hem de modern Türk şiirinin yalın, doğrudan anlatımını harmanlar. “Kısa çığlık”, “kurtuluş” gibi sözler, bir yandan epik bir çağrıyı ve diğer yandan kişisel bir çaresizliği çağrıştırır.
İmgeler ve Simgecilik
- Gemiler & Yelkenler: Yolculuk, keşif ve kader sembolü.
- Kuşlar: Özgürlük, göç ve ruhun kanat çırpması.
- Deniz & Dalga: Sürükleyici güç, bilinmezlik ve duygusal dalgalanma.
- Şimşek, Ateş ve Yıldızlar: İlham, ilkel güç ve evrensel bağlantı.
- “ARGONOTLAR”: Bilimsel ilerleme, insanın kendini aşma çabası.
Alt Metin ve Sembolik Anlamlar
Şiir, yalnızca bir yolculuk hikâyesi değil; aynı zamanda toplumsal ve bireysel dönüşümün metaforu olarak okunabilir. “İçinde hançerlendiğiniz hamamı unutmayın” ifadesi, geçmişin izlerini silmeye çalışırken aynı zamanda hatırlama ihtiyacını vurgular. “Kuyu” ve “mağara” imgeleri, bireyin bilinçaltına yapılan bir yolculuğu temsil eder.
Şairin Tava ve Üslubun Değerlendirmesi
Yorgo Seferis’in orijinali, epik anlatımın geleneksel yapısını modern çağrışımlarla harmanlayarak “destansı” bir öyküyü kişisel çığlığa dönüştürür. Çevirmenler, metnin anlam bütünlüğünü korurken Türkçe’deki akıcılığı ve şiirsel ritmi sağlamaya çalışır. Bu çeviride, “İçinde hançerlendiğiniz hamamı unutmayın” gibi özgün ifadeler, dilsel zorlukları yansıtan ancak aynı zamanda evrensel bir duygu taşır. Şairin tavrı, hem yüce epik öyküye sadık kalırken hem de bireysel acıyı göz ardı etmeden, okuyucuya derin bir empati sunar.
Sonuç
“Destansı Öykü”, epik anlatımın klasik unsurlarını modern Türk şiirinin yoğun duygusal doğasıyla birleştirerek, hem bireysel hem de toplumsal bir yolculuğu sahne eder. Duygu yoğunluğu, imgelerin zenginliği ve dilin ikiliğiyle okuyucuya hem epik bir deneyim hem de içsel bir keşif sunar.