Yine Ilgıt Ilgıt Yeller Esince

Etimoloji Dokunmaçı
Yine ılgıt ılgıt yeller esince,
Bulutlar kaynaşır, yel nice olur?
İmam'a beli demeyen gaziler,
Sürerler dergâhtan hal nice olur?

Pek imiş kurulmaz feleğin yayı,
Ezelden sunulur aşıklar payı.
İki dinli daim yüze gülücü,
Sürerler dergâhtan hal nice olur?

Er değildir er nefesi yutmayan,
Er pirlik kalbini temiz tutmayan,

Sürerler dergâhtan hal nice olur?

Erenler de kabul etmez yalanı,
İçi sual olup dışı güleni,
Evvel ikrar verip sonra döneni,
Sürerler dergâhtan hal nice olur?

Pir Sultan'ım, ihlas diler pirine,
Yerler gökler inler ah u zarına.
Mümin olan çıkar Hak divanına,
Sürerler dergâhtan hal nice olur?
Yükleniyor...

Şiir Başlığı: Yine Ilgıt Ilgıt Yeller Esince

Şair: Pir Sultan ABDAL

Tema ve Genel Konsept

Şiir, “sürerler dergâhtan hal nice olur?” tekrarıyla, bir yürek ya da kalbin derinliklerine dair sürekli sorulmuş bir sorgulamayı izler. Duygusal bir hüzün içinde, içsel arayış ve toplumsal sorumluluk teması birleşir. Yine de şiirin temelinde, bireyin hem toplumsal hem de manevi yükümlülükleriyle başa çıkma çabası ve bu süreçte yaşadığı çatışmalar bulunur.

Duygu ve Atmosfer

  • Hüzün ve Kaygı: “yıldırım gibi” sözleriyle başlayan şiir, yavaşça içsel bir fırtınaya dönüşür. “İslam’ın kalbinde” ifadesi, yükümlülüklerin ağırlığını vurgular.
  • İçsel Çatışma: “İmam’a beli demeyen gaziler” ve “Er pirlik kalbini temiz tutmayan” satırları, kişisel vicdanın ve toplumsal sorumluluğun çatışmasını gösterir.
  • Umutsuzluk: Tekrar eden “hal nice olur?” sorusu, çözüm bulma umudunun yavaşça erimesini simgeler.

İmgeler ve Simgesel Dil

  • Yel, Bulut ve Fırtına: Doğal unsurlar, içsel dalgalanmaların dışa vurumu olarak kullanılır.
  • İmam ve Gaziler: Siyasi ve dini figürler, toplumsal baskı ve sorumluluk sembolü olarak yer alır.
  • Dergâh: Şiirdeki “dergâhtan” ifadesi, bir topluluk içinde “kızıl kalp” (dergâh) yani sosyal çemberi temsil eder.
  • “Hal nice olur?”: Soru, bir durumun ne kadar kötüye gideceği konusunda belirsizliği ve kaygıyı yansıtır.

Dil ve Üslup

Şiir, düşük dil seviyesi (halk şiiri) ve örnekli, tekrarlı yapı ile karakterize edilir. Sözlerin akışı, anlatımın yalınlığı ve duygu yoğunluğu sayesinde okuyucuyu derin bir hisle sarar. Anlatım, çift anlamlı ve hiyerarşik bir dil kullanır: “sürerler” (yani insan) ve “dergâh” (topluluk).

Alt Metin ve Sosyal Eleştiri

Şiirin alt metni, toplumun içinde bulunduğu sosyal ve politik sıkıntılara ışık tutar. İslam’ın kalbi üzerinden, toplumsal sorumlulukların yerine getirilmemesi ve bireysel çıkarın ön plana çıkması eleştiriliyor. “İmam’a beli demeyen gaziler” ifadesi, dini otoritelerle bireysel bağların kopukluğunu vurgular. “Er pirlik kalbini temiz tutmayan” satırları ise manevi boşluk ve toplumsal sorumluluk eksikliği üzerine bir eleştiri sunar.

Şairin Tavrı ve Üslup

Pir Sultan ABDAL, şiirinde hem toplumsal sorumlulukları hatırlatır hem de bireysel vicdanın önemini vurgular. Şair, kutsal bir hitap ile “Pir Sultan’ım” diyerek hem kendisini hem de okuyucuyu bir çağrıya davet eder. Duygu yoğunluğunu, tekrar eden sorularla pekiştirir ve bu şekilde okuyucunun kendi içsel sorgulamasını tetikler.

Sonuç

“Yine Ilgıt Ilgıt Yeller Esince” şiiri, toplumsal sorumluluk, bireysel vicdan ve manevi arayış temalarını ustaca harmanlar. Dilin yalınlığı, imge kullanımının derinliği ve tekrarlanan sorularla oluşturulan hüzünlü atmosfer, okuyucuyu hem duygusal hem de düşünsel bir yolculuğa davet eder. Şair, halk şiirinin geleneksel unsurlarını modern sosyal eleştiri ile birleştirerek, hem tarihsel bağlamda hem de günümüz toplumu için geçerli bir mesaj sunar.

Not: Bu tahlil otomatik üretilmiştir ve geliştirme aşamasındadır.