Arıtsın kalbini çöksün otursun.
Erenler önünde lokmayı sunan,
Hicap perdesini döksün otursun.
Ona lokma sunanlar narkı var,
Talibinden talibe yolun farkı var.
Yol içinde türlü türlü görgü var,
Herkes görgüsünü görsün otursun.
Evvel gerek olmuş mürebbi minnet,
Mürebbi farz olmuş, musahip sünnet.
Her kardaş akranın bulsun otursun.
İkrar verdik, geldik girdik araya,
Hatır yıkıp göç eyleme saraya.
Alır üstad verir seni küreye,
Çeliğin darbına dursun otursun.
Pir Sultan'ım eydür: Kandilde nura,
Er gerektir, erenler yolun süre.
Mümin Müslim derildiler bir yere,
Muhabbet gölüne dalsın otursun.
Şiir Analizi – Kırklar Meydanında Erkan İsteyen
Şair: Pir Sultan ABDAL
Tema ve Konu
Şiir, “erkan” (cömertlik, sadakat) kavramını etrafında dönen bir toplumsal ve manevi çağrıyı içeriyor. “Kırklar meydanı” ifadesi, toplumsal bir buluşma yerini simgelerken, “erkan isteyen” ise bireyin erdemli davranışlarıyla topluma katkıda bulunma arzusunu yansıtıyor. Tema, hem bireysel sorumluluk hem de toplumsal dayanışma üzerine kurulu.
Duygu ve Ton
Şiir, hem samimi bir çağrı hem de uyarı niteliğinde. Dil, sıcaklık ve nezaketle dolu olup, okuyucuya “otur” diyerek samimi bir sohbet ortamı yaratmaya çalışıyor. Duygu yoğunluğu, hem özveri (erkan) hem de toplumsal uyum (görgü, mürebbi) üzerine odaklanıyor.
İmgeler ve Simgesel Dil
- Kırklar meydanı: Toplumsal buluşma, ortak bir alan.
- Lokma sunmak: İyilik, misafirperverlik ve fedakarlık sembolü.
- Hicap perdesi: Kısıtlılık, gizlilik veya manevi sınırların kırılması.
- Görgü: Toplumsal norm ve davranış biçimleri.
- Mürebbi, farz, sünnet: İslamî eğitime ve öğretmenlik görevlere atıfta bulunarak dini bir yön vurguluyor.
Dil Özellikleri
Şiir, argo ve halk diline yakın bir üslup sergiliyor. “Arıtsın kalbini çöksün otursun” gibi tekerlemeler, günlük konuşma dilinden alıntı yaparak okuyucuya hitap ediyor. Tekrar ve benzer sesli yapı (otursun, otursun) ritmik bir akış yaratıyor. Aynı zamanda bazı kelimeler (hicap, narkı) yerel lehçelerin etkisini taşıyor.
Alt Metin ve İçsel Mesaj
Şiirin alt metni, bireyin toplumsal sorumluluklarını yerine getirmesi gerektiği yönünde bir çağrıdır. “Erkan isteyen” birey, sadece maddi değil, manevi katkılarda bulunmalıdır. “Herkes görgüsünü görsün otursun” ifadesi, toplumsal uyumun temelini oluşturur. Şair, bu şekilde bir topluluk yapısının “kırklar” olarak birbirine bağlı olması gerektiğini vurgular.
Şairin Tavrı
Pir Sultan ABDAL, şiirde hem öğüt veren hem de uyarı yapan bir tavır sergiliyor. “İkrar verdik, geldik girdik araya” gibi ifadelerle toplumsal birliktelik ve dayanışma çağrısı yapıyor. Aynı zamanda “Mümin Müslim derildiler bir yere” kısmında dini birlik ve ahlaki değerlere vurgu yapıyor. Şair, toplumu bir araya getirmek ve erdemli davranışları teşvik etmek amacıyla hem samimi hem de ciddi bir dil kullanıyor.
Sonuç
Şiir, toplumsal erdemleri (erkan, görgü) ve dini değerleri birleştirerek, bireylerin topluma katkıda bulunmalarını teşvik eden güçlü bir mesaj içeriyor. Dilinde halkça ve akıcı bir üslup, imgesel zenginlik ise şiire derinlik katıyor. Şairin tavrı, hem öğretici hem de uyarıcı olup, toplumsal dayanışma ve bireysel sorumluluk arasında bir denge kurmayı hedefliyor.