Bu bizim yalanımız.
Sevmek var aslında, özlemek var, beklemek var.
Şimdi neredesin? Ne yapıyorsun?
Güneş çoktan doğdu.
Uyanmış olmalısın.
Saçlarını tararken beni hatırladın, değil mi?
Öyleyse ayrılmadık.
Sadece özlemliyiz ve bekliyoruz.
Zamanı hatırlatan her şeyden nefret ediyorum.
Önce beklemekten.
Ömür boyunca ya bekliyor ya bekletiyor insan.
İkisi de kötü, ikisi de hazin tarafı yaşantımızın.
Bir çocuğun önce doğmasını bekliyorlar,
Sonra yürümesini, konuşmasını, büyümesini...
Zaman ilerliyor, bu defa para kazanmasını,
Kanunlara saygı göstermesini,
İnsanları sevmesini, aldanmasını, aldatmasını bekliyorlar.
Ve sonra ölümü bekleniyor insanoğlunun.
Ya o? Ya o?
İnsanlardan dostluk bekliyor, sevgilisinden sadakat,
Çocuklarından saygı ve bir parça huzur bekliyor,
Saadet bekliyor yaşamaktan.
Zaman ilerliyor, bir gün o da ölümü bekliyor artık.
Aradıklarının çoğunu bulamamış,
Beklediklerinin çoğu gelmemiş bir insan olarak
Göçüp gidiyor bu dünyadan.
İşte yaşamak maceramız bu.
Yaşarken beklemek, beklerken yaşamak
Ve yaşayıp beklerken ölmek!
Özleme bir diyeceğim yok.
O kömür kırıntıları arasında parlayan bir cam parçası.
O nefes alışı sevgimizin, kavuşmalarımızın anlamı.
O tek güzel yönü bekleyişlerimizin.
İnsanlığımız özleyişlerimizle alımlı,
Yaşantımız özlemlerle güzel.
Özlemin buruk bir tadı var, hele seni özlemenin.
Bir kokusu var bütün çiçeklere değişmem.
Bir ışığı var, bir rengi var seni özlemenin, anlatılmaz.
Verdiğin bütün acılara dayanıyorsam;
Seni özlediğim içindir.
Beklemenin korkunç zehri öldürmüyorsa beni;
Seni özlediğim içindir.
Yaşıyorsam; içimde umut varsa,
Yine seni özlediğim içindir.
Seni bunca özlemesem; bunca sevemezdim ki!
**Tema**
Şiirin ana teması, bekleyişin insan yaşamındaki evrensel ve kaçınılmaz rolüdür. Şair, ayrılık kavramını reddederek “ayrılık diye bir şey yok” diyerek, sevgi ve özlemin sürekli bekleyiş içinde olduğunu vurgular. Zamanın akışı, bireyin doğuşundan ölümüne kadar süren bekleyişleriyle bütünleşir; bu bekleyiş, hem bireysel (aile, çocukluk) hem de toplumsal (dostluk, sevgi, adalet) boyutları içerir. Böylece şiirde zamanla birlikte gelen umut, umutsuzluk ve yaşamın döngüsel doğası işlenir.
Duygu
Şairin duygu tonu, karışık bir hüzün ve umudun iç içe geçtiği bir “kırılganlık” hissi taşır. Özlemin, bekleyişin ve yaşamın acı-tatlı yanlarını anlatırken, aynı zamanda bu sürecin insan ruhunu beslediğine dair bir kabul duygusu bulunur. Şiirdeki “öğün” ve “körlük” gibi imgelerle hüzün yoğunlaşırken, “güneş”, “parlaklık” gibi semboller umudu ve direnci simgeler.
İmage
- Güneş doğuşu: Yeniden doğuş, umudun simgesi.
- Saç tararken hatırlama: Geçmişin ve anıların canlılığı.
- Kömür kırıntıları: Zorluk ve çöküş içinde parlayan bir ışık.
- Cam parçası: Kırılgan ama değerli bir anıyı temsil eder.
- Parmakların kanunlara saygı göstermesi: Düzen ve adalet arayışı.
- Çocuğun doğuşu, yürüyüşü, konuşması: Bireyin gelişim evreleri.
- Ölüm beklenmesi: Zamanın kaçınılmaz sonu.
Bu imgeler, bekleyişin hem fiziksel (zaman, doğa) hem de metaforik (duygusal, ahlaki) boyutlarını birleştirir.
Dil ve Üslup
Şair, gündelik konuşma dilini şiire sokar; “Ne yapıyorsun?” gibi sorularla okurla doğrudan iletişim kurar. Bu, şiirin akıcı ve yalın bir dil kullanmasını sağlar. Tekrarlar (“Önce beklemekten”, “Ya o? Ya o?”) ile ritmik yapı oluşturulur. Anlatı, doğrudan ifadelere ve kısa cümlelere dayanır; bu da şiirin anlık bir içgörü sunmasına yardımcı olur. Aynı zamanda, “zaman ilerliyor” gibi tekrarlar şiirsel bir döngüyü vurgular.
Alt Metin (Yüksek Düzeydeki Mesaj)
Şiirin alt metni, insanın varoluşsal sorularına yanıt arayışı ve bu süreçteki “bekleyiş” kavramının insanın psikolojisinde derin izler bıraktığını gösterir. Şair, bekleyişi hem bir yük hem de bir güç kaynağı olarak görür. “Seni özlediğim içindir” ifadesi, kişisel sevgiyle evrensel bekleyiş arasındaki bağlantıyı ortaya koyar. Böylece şiir, bireysel acının ve evrensel yaşamın birbirine nasıl entegre olduğunu ortaya koyar.
Şairin Tavrı
Ümit Yaşar Oğuzcan, şiirinde bir gözlemci ve anlatıcı olarak yer alır. Onun tavrı, “korkusuzluk” ve “şeffaflık” içerir. Şiiri, bireysel deneyimlerin evrensel gerçekliklerle nasıl iç içe geçtiğini anlatmak için kullanır. Şair, bekleyişi bir “geçici” durum olarak değil, yaşamın kalıcı bir parçası olarak görür. Bu nedenle şiir, okuyucuya “zamanın akışında beklemek” fikrini bir meydan okuma ve aynı zamanda bir kabul olarak sunar.
**Sonuç**
Bu şiir, bekleyişin insan yaşamındaki çok katmanlı rolünü anlatır. Duygusal yoğunluk, gündelik dil ve güçlü imgelerle birleşen bir anlatı sunar. Şairin alt metni, yaşamın döngüselliği ve bireyin bu döngüdeki yerini sorgular. Sonuç olarak, şiir hem bireysel duygusal bir deneyim hem de evrensel varoluşsal sorulara cevap arayan bir edebi çalışmadır.