Dergâh

Tarihi:

"makam, saray, atebe" [ Gülşehri, Mantıku't-Tayr, 1317]
çün yakın geldi şeχüŋ dergâhına [ Aşık Paşa, Garib-name, 1330]
pādişāh dergāhına ola nis̠ār

Köken:

Farsça dargāh درگاه z "kapı mahalli, eşik" sözcüğünden alıntıdır. Farsça sözcük Farsça dar در z "kapı" ve Farsça gāh گاه z "yer" sözcüklerinin bileşiğidir.

Köken:

Farsça dergāh

Açıklama:

1. Tekke
2. Huzur, kat

Art-ı Sûni Zeka Tahlili

BETA

1. Köken ve Tarihçe

Dergâh, Farsça dargāh (درگاه) sözcüğünden türemiştir. Farsça’da dar (در) “kapı” ve gāh (گاه) “yer” kelimelerinin birleşimiyle oluşan dargāh, “kapının olduğu yer”, “eşik” anlamına gelir. Türkçeye 14. yüzyılın sonlarından itibaren, özellikle Ahi Camii ve Selçuklu döneminde dini, kültürel etkinliklerin gerçekleştiği mekanları tanımlamak için girmiştir. Zamanla “merkez”, “odak nokta” gibi geniş anlamlara evrilmiş, edebiyatta da mecazi bir “kalkış noktası” olarak kullanılmaya başlanmıştır.

2. Anlam Derinliği

Dergâh kelimesi, hem fiziksel bir geçiş noktası (kapı, giriş) hem de ruhani bir dönüşüm alanı olarak algılanır. Sözlük anlamının ötesinde, “yeni bir başlangıç”, “görev buluşma yeri” gibi çağrışımlar taşır. Edebiyatta, bir karakterin içsel yolculuğunun başlangıç noktası olarak “dergâh” ifadesi kullanıldığında, okuyucuya hem geçişin zorluğu hem de yeni bir bilinmezliğe doğru açılan kapının heyecanı hissedilir.

3. Kullanım Örneği

Yusuf Nazif’in “Günler” şiirinden bir alıntı:

“Yağmurun serin şelalesiyle dergâhımda, Bir yırtık kalbinin hüzünlü çığlığı…

Burada dergâh, hem fiziksel bir kapının girişini, hem de yırtık kalbinin duygusal yolculuğunun başlangıcını sembolize eder. Dergâh, şiirin akışında bir dönüşüm anının tınısı olarak yer alır.

Bu yorum yapay zeka tarafından üretilmiştir, keyfekederdir. Biraz gayr-i ciddidir.

Bu kelimenin geçtiği en çok okunan şiirler