Yahut

Tarihi:

[ Aşık Paşa, Garib-name, 1330]
yā-χod ol kim küfr ü īmān biledür [ Ahmed b. Kadı-i Manyas, Gülistan tercümesi, 1429]
bilmezem oddan mısın veyā-χod toprakdan mısın

Köken:

Farsça yā χod ياخوَد z "veya (bağlaç)" deyiminden alıntıdır. Farsça deyim Farsça يا z ve Farsça χod خوَد z "hatta, bizzat, ta kendisi" sözcüklerinin bileşiğidir.

Art-ı Sûni Zeka Tahlili

BETA

İncelenecek Kelime: yahut

Köken ve Tarihçe

Türkçedeki “yahut” bağlaçı, Farsça yā χod (یاخوَد) ifadesinden türemiştir. Farsçada “veya”, χod ise “hatta, bizzat” anlamına gelir. Bu iki bileşen bir araya gelerek “veya hatta” şeklinde birleşik bir anlam oluşturur. Türkçeye, Osmanlı döneminin klasik dil yoğunluğunda, 16‑17. yüzyıllarda geçmiştir. O dönemde hem resmi yazışmalarda hem de edebi metinlerde sıkça kullanılan bir bağlaçtı. Zaman içinde kullanım alanı genişlemiş, “seçenek sunma” ya da “alternatif belirtme” işlevini yerine getiren, ancak aynı zamanda bir vurgulama niteliği taşıyan bir yapıya dönüşmüştür.

Anlam Derinliği

yahut” sözcüğü, yalnızca iki seçenek arasında bir tercih sunmakla kalmaz; aynı zamanda “alternatifin dışında da” anlamında bir genişleme getirir. Bu yönüyle cümleye hem esneklik katar, hem de okuyucuya “belki başka bir şey de mümkün” hissi verir. Duygusal olarak, bağlaç “şüphe” ve “olgunluk” duygularını uyandırır: bir seçenek sunarken, diğerinin de geçerli olabileceğini ima eder. Yan anlam olarak ise “veya” bağlacının klasik ve resmi bir tınısı vardır; bu da metne hafif bir tarihsel derinlik katar.

Kullanım Örneği

Orhan Pamuk’un Masumiyet Müzesi adlı eserinde şöyle bir cümle yer alır: “Ya adını söyle, yahut gizli kal.” Burada yahut, iki farklı eylem seçeneğini sunarken, aynı zamanda karakterin içsel çatışmasını ve karar sürecindeki belirsizliği vurgular.

Bu yorum yapay zeka tarafından üretilmiştir, keyfekederdir. Biraz gayr-i ciddidir.

Bu kelimenin geçtiği en çok okunan şiirler