müjdelenmedi.
Cinayetten dönen kardeşiniz, gölgesini gizlediği duvarların
ötesini görür.
Ellerini yıkar ve sizi dünyada bir söz olarak bırakır.
Sessiz bir törenle iç geçirme arasında duran yerde gömdüm onları.
Ölü oğullar. Kurban hepsi.
Sanki onlara, kurban oluşlarını hatırlatmak için var yeryüzü.
Yüzleşiyoruz.
Sızlanmaya başlayan bir çırpınmada "yeter" diyorum.
"gidin ve öldürmeyin"
ağzımda kesik bir gülüş. Kâbus olmalı.
Bir cinayetten dönen kardeşim korkutuyor beni.
Kanlar içinde uyanıyorum. Terliyim.
Aç gözlerini. Tırnaklarını acıyan yerlerine bastır.
Biri var mı göğsümü mendiliyle silecek.
Kardeşim bir cinayetten dönüyor. Karanlık dehlizlerden.
Siyah paltosu
Ve gözleriyle.
Ona benzemeyeceğim.
Gece ayaklarımız okşandı ve büyük dağları geçeceğimiz söylendi.
Karlarla bekletilmiş büyük dağları geçtik.
Bahçede ilk gün keskin bir çizgiyle yan yana duran üç yıldızı gördük.
Mutlak. Yol açıcı.
"Bakmak istiyorum ayaklarına" dedi eğilen bir ses.
Onlara, bir daha görüşmeyebiliriz demedim.
Hepimiz biliyorduk.
O dağ oğullarını yedi.
Ve onları bir sese kapattı.
Kolu yok kiminin.
Kimi kör.
Kardeşlik eski bir masalın bilgisinde kaldı.
Kardeşlik acımaydı.
Şiir Analizi – Ayin Büyüttüğü Oğullar
Şair: Bejan MATUR
Tema
Şiir, savaş ve cinayetin izlerini taşıyan bir toplumda kardeşlik bağlarının nasıl zayıfladığı ve bireyin içsel çatışmalarla yüzleştiği temalarını işler. “Ayin büyüttüğü oğullar” ifadesi, ayın gölgesinde yetişen gençlerin şiddet ve kayıp deneyimleriyle şekillendiğini ima eder. Temanın merkezinde, bireysel acı ile toplumsal sorumluluk arasındaki gerilim bulunur.
Duygu
Şiirde yoğun bir keder ve öfke karışımı hakimdir. “Kanlı bir uyku”, “cinayetten dönen kardeş” gibi imgeler, içsel bir yıkım ve çaresizlik hissi uyandırır. Aynı zamanda şiir, “sükunet içinde bir tören” ve “yeter diyorum” gibi satırlarda umutsuz bir direnme duygusunu taşır. Duygu akışı, hem bireysel travma hem de toplumsal sorumluluk duygusunun çarpışması sonucu dalgalanır.
İmge
- Kanalı: “Kanlı bir uyku” – Savaşın izlerini taşıyan, hatırlanması gereken bir uykuyu çağrıştırır.
- “Cinayetten dönen kardeş” – Bir bireyin şiddetle yüzleştiği, gölgeler içinde gizlenmiş bir figür.
- “Gölgesini gizlediği duvarların ötesi” – Sadece fiziksel değil, psikolojik engelleri de temsil eder.
- “Sızlanmaya başlayan bir çırpınma” – İçsel sıkıntının dışavurumunu gösterir.
- “Karlarla bekletilmiş büyük dağları geçtik” – Zorlu bir yolculuğun, zorluklarla dolu bir hayatın metaforu.
Dil Kullanımı
Şiir, dilsel olarak yoğun ve sembolik bir dil kullanır. Parçalı cümle yapıları, akıcılığı bozan ve okuyucuyu düşünmeye zorlayan bir ritim yaratır. Tekrarlar (“kardeş”, “cinayet”) akılda kalıcı bir ses oluşturur. Üslup, yapısal eksiklikler (boşluklar, satır sonu kesintileri) ile şiirin içindeki kaos ve belirsizliği yansıtır.
Alt Metin
Şiirin alt metni, toplumsal adalet sistemlerinin yetersizliği ve bireysel sorumlulukların sıkıştırılması üzerine bir eleştiridir. “Kuru hepsi”, “kurban oluşlarını hatırlatmak için var yeryüzü” ifadeleri, toplumsal hafızanın unutulmuş bir gerçeği hatırlatmaya çalıştığını gösterir. Aynı zamanda, “kardeşlik eski bir masalın bilgisinde kaldı” satırı, modern toplumun “kardeşlik” kavramını gerçekliğe dökemediklerini ima eder.
Şairin Tavrı
Bejan MATUR, şiirinde empati ve sorgulayıcı bir tavır sergiler. Kendini “kardeş” olarak tanımlayarak, toplumsal sorumlulukla yüzleşir. Aynı zamanda “Ona benzemeyeceğim” ifadesiyle, bireysel kimliğin çatışmasını ve farklılaşmayı vurgular. Şair, okuyucuyu hem kendi içindeki yıkımı hem de toplumun ortak sorumluluklarını gözden geçirmeye davet eder.
Sonuç
Ayin Büyüttüğü Oğullar, yoğun imgeler ve yıkıcı dil kullanımıyla savaşın ve toplumsal travmanın birey üzerindeki etkisini anlatır. Şair, kederi ve öfkeyi bir araya getirerek toplumsal sorumlulukla kişisel acıyı çarpıştırır. Dilin parçalanmış yapısı, şiirin anlatımındaki kaos ve belirsizliği pekiştirir. Sonuç olarak, şiir hem bireysel bir içsel yolculuğu hem de toplumsal bir eleştiriyi içerir.