Çocukluğu.
Sabah ezanı
Bu yüzden
Müslümanlara
Allahın selamını öğretir.
Allahın çocukluğu
Gündoğumunda
Ölüleri anmakla başlar.
Ve anne ölür
Ezanda ölür anne
Selamı üzerine olan her çocuk
Allahı düşünür.
Dili vardır taşların.
Sabahları en çok
Islak bir huzurla
Yatarken onlar
İçleri ıslanmış kadınlar
Pörsümüş yorgun erkekler
Kutsanmak umuduyla
Kıvrılır uyurlar.
Hepsi laf bunların.
Bana kalsa
Ağır bir abdest kokusu
İnce belli sürahiler
Kadınların nemli apışaraları kokan
Pazen donları.
Burada
Sözolmamış sesin kederiyle
Başlar gün.
Ve denir ki;
Kaderinizi sevin
Sevin kaderinizi
Ve hayat için
Tatlı bir tesadüf deyin.
Ağır bir abdest kokusu
İnce belli sürahiler
Kadınların apışarası nemli pazen donları
Ve mantarlı ayakları erkeklerin.
Şadırvanda alaca su:
Damlar
Damlar.
Ellerin beyazlığındadır ölüm
Gövdenin kıvrımında.
Benim erkeğimi isterken titreyen
İçimin suyunda
Ben unuttum her şeyi.
Geldiğim yeri
Annemi, babamı,
Mezarlığa gitmeyi.
Orada yapayalnız kaldı meşe
Ölülerin arasında ölümü en iyi anlatan meşe.
Bir ağaç nerede duruyorsa
Benziyor oraya.
Meşe mesela
Akdeniz'de taşların arasında
Farklı mı taşlardan?
Selvi, ölülerin karanlık bir ah'la
Durdukları son anın ipidir.
Salkım söğüt, yaslı söğüt
Suya kaptırmış içini, kırılgan.
Benzer her şey baktığına.
Ben anneme benzerim
Babama da tabii.
Ve büyük halamın evinde yaşayan kediye de.
Aslında şu yeryüzünü denizlerle düşünmemiz yok mu
Hata ediyoruz.
Dünyanın nefes aldığı bir ilk andı denizleri yapan.
Dağları yapan bir öfkeydi
Böyle söylüyor ilk kitaplar.
Her dilin kendinden önce,
Çok önce bir hayatı var.
Ve onu sadece
Bu kitaplar konuşuyor.
Susarak bakıyoruz biz
Hatırlamayarak.
Şairler bir bok anlamıyorlar aslında
Dünyanın çocuk kalmış bir acısı var
Ve bu ezanda çıkıyor ortaya.
Allahın selamı ölülerin üzerine oluyor
Aşk diye bir şeyin farkına varıyor insan
Dönmeyi öğreniyor
Yerden kurtularak
Durmadan dönerek
Çölde yaşayanlara fısıldanmış bir hakikatle
Kurur toprak
Nehir dediğin çölde kaybolur.
Toprağını gizler nehir dediğin.
Hiçliği tarif eden hiçliği anlar.
Yokluğa bürünmek o ilk anda.
Bir nehir tanıyorum
Kayboluyor
Bir çölün şehvetli karnında.
Bir ayan olma hali belki,
Ona en yakın göl
Kayıklarını tutarak içinde,
Balçığını yutuyor.
Ama biliyor ki,
Bir göl yutunca suyunu
Ortada kalır
Bir göl yutunca balıklarını
Kararır.
Tüm göllerini göremeden yeryüzünün
Öleceğiz.
Ne acı.
Gündoğumuyla gelen huzura da
Günbatımının sancısına da
Yabancısın.
De ki;
Sabahın efendisi sen değilsin
Kimse değil.
Yol gidenin
Gün dönenindir
Şiir hayatın
Ve görenin.
Allahın selamı
Müslümanların ülkesinde
Ölülerin üzerine olsun diyerek
Kanatır günü.
İnsanın çocukluğu annenin ölümüyle başlar
Bitmez çocukluğu annesi ölenin.
De ki;
Sabahın efendisi sen değilsin
Kimse değil.
Kanamış bir solukla bakmaktan
Yoruldum.
Kimsesi yok kimsenin.
Şiir Başlığı: Allahın Çocukluğu
Şair: Bejan MATUR
Edebi Açıdan Genel Değerlendirme
Bejan MATUR’un “Allahın Çocukluğu” adlı eseri, geleneksel Türk şiirinin akıcı ritmini modern dilin parçalı, fragmentary yapısıyla harmanlıyor. Şiir, doğa, ölüm, dualar ve insanın öznel yolculuğu arasında geçişler yaparken aynı zamanda dinî sembolizmle zenginleşmiş bir anlatı sunar. Dil, çoğunlukla günlük konuşma diline yakın ama aynı zamanda şiirsel imgelerle dolu, metaforik bir yapı sergiler.
Temalar
- Kültürel ve Dini İmajlar: Sabah ezanı, Allah’ın selamı, abdest kokusu gibi öğeler şairin inanç çerçevesini vurgular.
- Ölüm ve Miras: “Gündoğumunda ölüleri anmakla başlar” ifadesi, ölümün yaşamın bir parçası olduğunu anlatır.
- Doğa ve İnsan İlişkisi: Meşe, selvi, su gibi doğa unsurları insanın içsel dünyasına metaforik bağlar kurar.
- Yalnızlık ve İçsel Arayış: Şiir boyunca geçen “ben unuttum her şeyi” ve “yol gidenin gün dönenindir” dizeleri, bireyin yalnızlıkla başa çıkma sürecini gösterir.
Duygu ve Atmosfer
Şiir, yoğun bir hüzünle başlar ve bu duygu, dinî ritüellerin ve doğa betimlemelerinin bir araya gelmesiyle kademeli olarak genişler. “İçleri ıslanmış kadınlar” ve “kutsanmak umuduyla kısır” gibi imgeler, şiire mistik bir tını verirken aynı zamanda insanın içsel çatışmasını yansıtır. Duygu akışı, anıların, hatıraların ve ölümün gölgesinde şekillenir.
İmgeler
- Sabah ezanı: Zamanın döngüsünü ve dinî bir başlangıcı simgeler.
- Abdest kokusu: Temizlik ve arınma, aynı zamanda gündelik hayatın koku dolu bir yanını temsil eder.
- Meşe ve selvi: Dayanıklılık, köklerin derinliği ve ölüm sonrası yaşamın sürekliliği.
- Su, nehir ve çöl: Akışkanlık, kayboluş ve yok oluş temalarını taşır.
Dil Kullanımı
Şiir, akıcı bir Türkçe ile yazılmış olsa da dildeki “parçalı” yapı ve tekrarlar, modern şiirin fragmentar anlatım tarzını yansıtır. “İnce belli sürahiler” gibi kelime oyunları, dilin akışkanlığını ve bir yandan da şairin anlatımındaki çarpıklığı gösterir. Dil, hem şiirsel hem de günlük konuşma dilinin bir karışımıdır.
Alt Metin
Şiirin alt metni, bireyin kendi içsel yolculuğu ve kültürel kimliğiyle yüzleşmesidir. Dinî imgeler, sadece ibadet veya ibadetle ilgili değil; aynı zamanda yaşamın döngüsü ve insanın kendi varlığını sorgulaması için bir araçtır. Ölüm, yalnızlık ve doğa arasındaki ilişki, insanın kendi köklerine dönme arzusunu ortaya koyar.
Şairin Tavrı
Bejan MATUR, şiirinde hem bireysel hem de toplumsal bir bakış açısı sunar. Şair, kendi içsel deneyimlerini ve kültürel bağlamını birleştirerek okuyucuya “göçmenlik” ve “özdeşleşme” hissi verir. Kendi kimliğini, dinî inançlarını ve doğa ile olan bağını sorgulayan bir tavır sergiler. Şairin dilindeki tekrarlar ve yoğun imgeler, izleyiciye bir duygu akışı yaratır; bu da onun empati kurma ve kendini ifade etme çabasını gösterir.
Sonuç
“Allahın Çocukluğu”, dinî imgelerle dolu, doğa ve ölüm temalarını içeren çok katmanlı bir şiirdir. Dildeki fragmentar yapı, şairin modern dünya ile geleneksel değerleri birleştirme çabasını yansıtır. Şiir, okuyucuya hem bireysel bir yolculuk hem de toplumsal bir bağlam sunar, böylece izleyicinin kendi içsel dünyasını keşfetmesine olanak tanır.