Benim Burda Kararım Yok
Y
Yunus EMRE
Yayımlanma: 22 Temmuz 2025
Okunma:
10
Etimoloji Dokunmaçı
Benim burda kararım yok
Ben burdan gitmeye geldim
Bezirgânım metaim çok
Alana satmaya geldim
Ben gelmedim dava için
Benim işim sevi için
Gönüller dost evi için
Gönüller yapmaya geldim
Dost esriği deliliğim
Aşıklar bilir neliğim
Devşiriben ikiliğim
Birliğe yetmeye geldim
O hocamdır ben kuluyum
Dost bahçesi bülbülüyüm
O hocamın bahçesine
Şad olup ötmeye geldim
Burda biliş olan canlar
Orda bilişirler imiş
Bilişi ben hocam ile
Halim arzetmeye geldim
Siz Yunus'tan sorun haber
Dost kanda ise anda var
Haberi gel gör benden al
Ben onu görmeye geldim
Ben burdan gitmeye geldim
Bezirgânım metaim çok
Alana satmaya geldim
Ben gelmedim dava için
Benim işim sevi için
Gönüller dost evi için
Gönüller yapmaya geldim
Dost esriği deliliğim
Aşıklar bilir neliğim
Devşiriben ikiliğim
Birliğe yetmeye geldim
O hocamdır ben kuluyum
Dost bahçesi bülbülüyüm
O hocamın bahçesine
Şad olup ötmeye geldim
Burda biliş olan canlar
Orda bilişirler imiş
Bilişi ben hocam ile
Halim arzetmeye geldim
Siz Yunus'tan sorun haber
Dost kanda ise anda var
Haberi gel gör benden al
Ben onu görmeye geldim
Şiir Başlığı: Benim Burda Kararım Yok
Şair: Yunus EMRE
Bu şiir, modern Türk edebiyatının “gerçeklik” ve “içsel arayış” temalarını işleyen, dilsel dengeyi bozan, zıtlıklarla oynayan bir yapıya sahip. Aşağıdaki analizde şiirin teması, duyguları, imgeleri, dilsel özellikleri, alt metni ve şairin tavrını ele alacağız.
1. Tema
- İçsel Kararsızlık ve Arayış: “Benim burda kararım yok” ifadesi, şairin yaşamındaki belirsizliği ve yön bulma çabasını yansıtıyor. Kararsızlık, hayatın akışında bir “hizmet” gibi görülüyor.
- Toplumsal Bağlılık ve Hizmet Tutkusu: “Alana satmaya geldim”, “Ben gelmedim dava için” gibi dizeler, şairin topluma hizmet etme isteğini ve “gönüller dost evi” gibi kavramlarla ortaklığa vurgu yapıyor.
- İlgi ve Sevgi Arayışı: “Aşıklar bilir neliğim”, “Dost esriği deliliğim” gibi satırlar, sevgi ve dostluk arayışının şiirin temel taşlarından biri olduğunu gösteriyor.
2. Duygu ve Ton
- Mülayim, Yumuşak ve Samimi: Şairin dili çokça “ben” zamiriyle kişiselleştirilmiş; bu samimiyet, okuyucuya içten bir duygu akışı sunar.
- İçsel Çalkantı ve Umut: “kararım yok” ifadesi bir endişeyi, ancak “gelmişim” sözcükleriyle umudun da varlığını gösterir.
- Yüksek Moralite ve İyimserlik: “O hocamın bahçesine şad olup ötmeye geldim” cümlesi, iyimser bir tutum sergiler.
3. İmgeler ve Simgesel Dil
- “Alana satmak”: Topluma hizmet etme, bir “satış” metaforu; burada satma eylemi, hem maddi hem de manevi anlamda paylaşmayı simgeler.
- “Bülbül” ve “bahçe”: Şairin kendisini bülbül olarak tanımlaması, özgürlük ve seslilik; bahçe ise toplumsal bir yaşam alanı olarak görülüyor.
- “Devşiriben” ve “ikiliğim”: İkili yapı, içsel çatışma veya iki yönlü kimlik anlayışı; devşirme kavramı, kültürel bir bağlamda “kültürel arma” anlamına gelebilir.
- “Biliş” ve “bilgi”: Şair, bilgiye ulaşma arzusunu, aynı zamanda bilgeliğin bir hazine olduğunu ima eder.
4. Dil Özellikleri
- Kısaltılmış ve Tekrar Eden Yapı: “Ben burda kararım yok” gibi tekrarlar, ritmik bir akış yaratır.
- Metaforik ve Şiirsel Denge: “Benim işim sevi için” gibi kısa cümleler, yoğun anlam taşır.
- Günlük Türkçe ve Sözlü Dilde Karışım: “sizin Yunus'tan sorun haber” gibi ifadelere, şiire halk dilini yansıtma amacı görebiliriz.
- Yapısal Boşluklar: Deyimlerin eksikliği,
Not: Bu tahlil otomatik üretilmiştir ve geliştirme aşamasındadır.