Kalanlara selam olsun
Bizim için hayır dua
Kılanlara selam olsun
Ecel büke belimizi
Söyletmeye dilimizi
Hasta iken halimizi
Soranlara selam olsun
Tenim ortaya açıla
Yakasız gömlek biçile
Bizi bir aşan vech-ile
Yunanlara selam olsun
Azrail alır canımız
Kurur damarda kanımız
Saranlara selam olsun
Sala verile kasdimize
Gider olduk dostumuza
Namaz için üstümüze
Duranlara selam olsun
Dünyaya gelenler gider
Hergiz gelmez yola gider
Bizim halimizden haber
Soranlara selam olsun
Miskin Yunus söyler sözün
Yaş doldurmuş iki gözün
Bizi bilmeyen ne bilsin
Bilenlere selam olsun
**Şiirin Temel Konusu ve Duygu Tonu**
Yunus Emre’nin “Kalanlara Selam Olsun” adlı eseri, ölüm ve ayrılıkla ilgili hüzünlü bir melankoliye sahiptir. Şiir, “biz”nin dünyadan ayrılması ve geride kalanların yalnızlık içinde kalması teması etrafında döner. Duygu tonu, hem bir hüzünle dolu, hem de izleyenlere “selam olsun” diyerek bir tür direniş ve kabul duygusunu taşır. Bu tekrarlanan selam, şiirin ana ritmi ve duygusal ağırlığını oluşturur.
**İmgeler ve Simgesel Dönüşümler**
1. “Ecel büke belimizi”: Ölümün yıkıcı gücü, belini bükerek vücudu çökertmesi gibi bir imge.
2. “Tenim ortaya açıla”: Vücudun açığa çıkması, göğsün açık olması gibi bir metafor.
3. “Yakasız gömlek biçile”: Gömleğin yaka kısmının kesilmesi, geleneksel bir giyimden kopuş.
4. “Azrail alır canımız”: Türk‑İslam kültüründe ölüm meleği Azrail’in varlığına atıfta bulunma.
5. “Miskin Yunus söyler sözün”: Şair, hem kendi kendini hem de okuyucuyu “miskin” (kısa bir şiir) ile hitap eder.
Bu imgeler, ölümün fiziksel ve ruhani yönlerini birleştirir; aynı zamanda kültürel sembollere de bağlanır.
**Dil ve Üslup Özellikleri** Bu dilsel stratejiler, okuyucuyu hem duygusal hem de zihinsel olarak derin bir düşünceye sevk eder.
- Sözlük Seçimi: Şiir, günlük Türkçe ile dini ve mistik terimleri harmanlar.
- Tekrar Kullanımı: “Selam olsun” ifadesi, şiirin bütününde tekrarlanarak ritmik bir yapı oluşturur.
- Sesli Anlatım**: “Soranlara selam olsun” gibi tekrarlanan cümleler, şiire bir mantra havası katar.
- Çevik Dil**: “Yunanlara selam olsun” gibi beklenmedik bağlamlar, okuyucunun dikkatini çeker ve şiirin evrenselliğini vurgular.
**Alt Metin ve Sosyal Eleştiri**
Şiirin alt metni, yalnızca bireysel bir kayıp değil, aynı zamanda toplumsal ve kültürel bir yıkımın da göstergesidir. “Yunanlara selam olsun” ifadesi, tarihsel bağlamda Osmanlı‑Yunan ilişkilerine bir gönderme olabilir. Ayrıca “Bizi bilmeyen ne bilsin” bölümü, kimlik ve anı kaybının modern toplumda nasıl hissedildiğini yansıtır. Şiir, ölümün evrensel bir gerçek olduğunu ve kimseyi kaçırmadığını, ancak herkesin kendi “selamını” alması gerektiğini ima eder.
**Şairin Tavrı ve Biyografik Bağlam**
Yunus Emre, 14. yüzyıl Anadolu şiirinin önde gelen isimlerinden biridir ve sufizm, tasavvuf öğretileriyle derin bağları vardır. Şiirdeki “selam” sözcüğü, hem bir saygı ifadesi hem de bir teselli sunar. Şairin tavrı, ölümün kaçınılmazlığını kabullenirken aynı zamanda “selam”la direniş gösterir. Bu, sufistik bir yaklaşımın yansımasıdır: “Ölüm yolculuğunda, ruhun selamıyla yol alır.”
**Sonuç**
“Kalanlara Selam Olsun”, ölümün kaçınılmazlığı, kayıp duygusu ve kültürel bağlamda bir direniş teması etrafında şekillenen, ritmik tekrarlara dayalı bir şiirdir. İmgelerle zenginleşmiş dil, okuyucuyu hem duygusal hem de zihinsel olarak derin bir deneyime davet eder. Şair, sufistik bakış açısıyla ölümden korkmak yerine “selam”la karşılık vererek, hem bireysel hem de toplumsal bir anlam sunar.