Gene sevgiliden, arkadaştan uzakta.
Gene şarkı söylemek istiyor canım,
Eyüp iskelesinden,
Cibali'den,
Beşiktaş'tan uzakta.
Yirmi dokuz nisan gecesi
Havada yağmurdan sonraki hal.
Karşıda Kırşehir hapishanesi.
Çalışan, yorgun insanların uyuduğu saattir bu saat.
Ve biz en çok bu saatte çıkarız duvarlarımızdan dışarı
ve biz en çok bu saatte söyleriz bir ağızdan,
yıldızlarla, dağlarla, yollarla beraber,
en büyük şarkıları.
Hep kol kolayız,
hep beraberiz.
Sevgilimiz sevincinden hem ağlar hem güler
bir sevincimizden hem ağlar, hem güleriz.
Ve yıldızlar yürür,
dağlar yürür,
yollar yürür,
biz yürürüz.
Büyük şarkılar yürür maden ocaklarının ağzıyle,
kazmalarla, oraklarla şarkılar yürür.
Ve artık ne Eyüp iskelesi uzaktır,
ne Cibali, ne Beşiktaş uzak.
Lakin duvarlar tekrar üzerimize kapanacak az sonra,
insanlar az sonra tekrar esir olacak,
Eyüp iskelesi, Cibali, Beşiktaş tekrar uzakta olacaktır.
Ve sonra tekrar yirmi dokuz nisan gecesi.
Tekrar havada yağmurdan sonraki hal.
Tekrar karşıda Kırşehir hapisanesi.
Şiir Başlığı: Hep Beraber
Şair: A. Kadir
Yirmi dokuz nisan gecesi…
Tema ve Genel Yapı
Şiir, “yirmi dokuz nisan gecesi”nın tekrarıyla bir döngüye girer. Bu zaman dilimi, hem kişisel (sevgili, arkadaş) hem de toplumsal (Eyüp İskelesi, Cibali, Beşiktaş, Kırşehir hapishanesi) bir gerçeği yansıtır. Tema, özgürlük ve tutukluluk arasında gidip gelen insan ruhunun evrensel bir anlatımıdır. Döngüsel yapı, umudun ve umutsuzluğun sürekli bir ritim içinde birbirine bağlanmasını simgeler.
Duygu ve Duygu Tonu
Şiir, melankolik bir meltemle birlikte umudun kıpırtısı taşır. “Yağmurdan sonraki hal” ifadesi, temizlenmiş bir dünyayı çağrıştırırken, “Kırşehir hapishanesi” ve “duvarlar kapanacak” gibi imgeler ise kısıtlamaların gölgesini hatırlatır. Duygu tonu, bu iki zıtlığın iç içe geçmesiyle bir “karışık hüzün-umut” halini alır.
İmgeler ve Semboller
- Yirmi dokuz Nisan Gecesi: Çatışma sonrası dönemin, yeni bir başlangıcın simgesi.
- Eyüp İskelesi, Cibali, Beşiktaş: Şehir içindeki mekânlar; uzaklık hissiyle birlikte toplumsal bağların zayıflığını gösterir.
- Kırşehir hapishanesi: Fiziksel ve metaforik özgürlük kısıtlamasını temsil eder.
- Yıldız, dağ, yol: Doğa unsurları; sonsuzluk ve yön kavramlarını çağrıştırır.
- Maden ocakları, kazma, orak: Çalışan insanların günlük hayatlarını ve çabalarını sembolize eder.
Dil ve Üslup
Şiir, diyalog gibi akıcı bir dille yazılmıştır. Tekrar eden cümle yapıları ve kısa, vurucu ifadeler şiirin ritmini güçlendirir. “Hep kol kolayız, hep beraberiz” gibi tekrarlamalarla birlik ve dayanışma duygusu vurgulanır. Dil, gündelik kelimelerle (örneğin “duvarlar”, “kapanacak”) derin anlamlara ulaşır, bu da şiirin anlatımını erişilebilir ama çok katmanlı kılar.
Alt Metin ve Sosyal Yorum
Şair, toplumsal baskı ve özgürlük arayışı üzerine bir eleştiri sunar. “Duvarlar tekrar üzerimize kapanacak” ifadesi, yönetimsel sınırlamaların yeniden doğuşu simgeler. Aynı zamanda, yürüyen yol ve yürüyen dağ metaforları, insanların direnişini ve sürekli hareket halinde olma gerekliliğini vurgular. Alt metinde, bireysel acıların (sevgiliden uzaklık) toplumsal çöküşle birleştiği, ancak umudun (yürüyen şarkılar) devam ettiği bir çerçeve göze çarpar.
Şairin Tavrı
A. Kadir, şiirde özgürlük ve direniş temalarını kişisel duygularla harmanlar. Şair, “hâlâ yürürüz” ifadesiyle bir kararlılık ve inanç sergiler. Kendini “hep beraberiz” diyerek topluluk içinde bir birlik duygusu yaratır. Aynı zamanda, “duvarlar kapanacak” gibi uyarılarla bir uyarı ve farkındalık duygusunu da taşır.
Sonuç
“Hep Beraber” şiiri, tarihsel bir dönemin izlerini taşırken bireysel ve toplumsal acıları ortak bir çaba olarak sunar. Tekrar eden imgeler, döngüsel yapı ve akıcı dil, şiirin evrensel bir insan durumu tasvir etmesine izin verir. Şair, okuyucuyu hem duygusal bir yolculuğa çıkarır hem de özgürlük ve dayanışma üzerine düşünmeye teşvik eder.