Aha bu mektubu alınca Hasan.
Manalar iplikten incedir amma,
Kelimeler biraz kalınca Hasan.
Gene ağzımızı açmıyor bıçak,
Huzur size ömür..... Dert salkım saçak.
Oyuna kalkıyor yüzlerce köçek,
Batıdan bir hava çalınca Hasan.
Kök saldı bahçede ayrık otları,
Yemler pay edildi, sattık atları.
Biz kovalım derken baştan bitleri,
Sülükler yapıştı, kulunca Hasan.
Süt dolu güğümü çalarız taşa,
Kutsal görevimiz "Sağol çok yaşa !"
Mülkte hakikati aramak boşa,
Tüm suçlular güçlü olunca Hasan.
Derisini yüzdük demokrasinin,
İşi iştir imtiyazlı asinin.
Hakikatte vahşi, sözde "vasinin"
Dörtnala gidilir yolunca Hasan.
Canım Hürriyeti koydunsa ara,
Ekmek yalınayak kaçtı dağlara.
Çevremize küsmüş kardeşlik var ya,
Haber ver, izini bulunca Hasan.
Soysuzlar taş atar mukaddesata
Karşı duramazsak bizdedir hata.
Tahammül teşviktir, böyle hayata,
Öl..İnsan küçülmez ölünce Hasan.
Şiir Başlığı: Hasan'a Mektup Şair: Abdürrahim KARAKOÇ
Bu şiir, bir mektup biçiminde kaleme alınmış olmasına rağmen geleneksel bir mektubun aksine, dil ve içerik bakımından yoğun bir sembolizm taşımaktadır. Şair, okuyucuya “Hasan” adıyla hitap ederek hem bireysel bir ilişki kurar hem de toplumsal ve politik bağlamlarıyla bütünleşir.
Temalar
- Kültürel ve sosyal kritik: “Manalar iplikten incedir amma, Kelimeler biraz kalınca Hasan.” cümlesiyle kültürel mirasın ve dilin erozyonu eleştiriliyor.
- Toplumsal yabancılaşma ve kimlik: “Gene ağzımızı açmıyor bıçak” ifadesiyle toplumun kendini ifade edememe haline vurgu yapılır.
- Huzur ve huzursuzluk çelişkisi: “Huzur size ömür..... Dert salkım saçak.” bölümü, barışın ve sıkıntının birlikte var olabileceğini gösterir.
- İdeolojik çatışma: “Sülükler yapıştı, kulunca Hasan” ve “Mülkte hakikati aramak boşa” satırları, sömürü ve otoriter yapıları sorgular.
- İnsanlık, özgürlük ve ölüm: “Canım Hürriyeti koydunsa ara” ile “Öl..İnsan küçülmez ölünce Hasan.” arasında ölümden önce özgürlüğü arama teması işlenir.
Duygu ve Ton
Şiir, hem hüzünlü hem de öfke dolu bir ton taşır. Şair, “Hasan” adlı okuyucuya hem bir arkadaş hem de bir uyarıcı olarak yaklaşır. Duygusal yoğunluk, “Çok oku, çok düşün” çağrısı ve “Huzur size ömür..... Dert salkım saçak.” gibi tekrarlayan imgelerle yoğunlaşır.
İmgeler ve Simgesel Dile
- “Manalar iplikten incedir amma” – Kültürel mirasın narin, kırılgan dokusu.
- “Bıçak ağzımızı açmıyor” – İfade özgürlüğünün kısıtlanması.
- “Kök saldı bahçede ayrık otları” – Toplumsal bölünmenin ve ayrımcılığın sembolü.
- “Sülükler yapıştı, kulunca Hasan” – Haksızlık ve sömürüye karşı bir sembol.
- “Süt dolu güğümü çalarız taşa” – Yalnızlık ve maddi eksiklikle mücadele.
- “Kutsal görevimiz 'Sağol çok yaşa!'” – Toplumsal sorumluluğun ve dayanışmanın çağrısı.
- “Dörtnala gidilir yolunca Hasan” – Kısa, ama çarpıcı bir yolculuk (yolun zorluğu).
Dil ve Üslup
Şiirde, Türkçenin yerel ağızlarından ve halk dilinden alınmış kelimeler yoğunlukta. “Köcek”, “kök saldı” gibi sözcüklerin kullanımı, şiirin halk anlatıcısına yakın bir ses tonu oluşturur. Aynı zamanda “Hasan” isminde tekrarlanan çağrılar, şiiri bir mektup gibi kişiselleştirir.
Alt Metin ve Politik Çözümleme
Şair, toplumsal adaletsizlik, kültürel erozyon ve bireysel sorumluluk konularını işleyerek bir tür “aile içi mektup” biçiminde, ancak aynı zamanda toplumsal bir çağrı olarak da yorumlanabilir. “Hasan” isminde anonimleşen okuyucu, hem bireysel bir “sen” hem de tüm halkın temsilcisi olarak görülür.
Şairin Tavrı
Abdürrahim KARAKOÇ, şiirinde hem bir öğretmen hem de bir uyarıcı rolünü üstlenir. “Çok oku, çok düşün” sözüyle okuyucuya aktif katılım çağrısı yapar. Aynı zamanda “Mülkte hakikati aramak boşa” satırıyla otoriter yapıya karşı bir eleştiri yürütür. Bu şekilde şair, hem toplumsal sorumluluk bilincini aşılamaya çalışır hem de bireysel özgürlükleri savunur.
Sonuç olarak, şiir hem bireysel hem de toplumsal düzeyde bir farkındalık yaratmayı hedefler. Duygu yoğunluğu, sembolik dil ve halk anlatıcısının birleşimiyle, “Hasan'a Mektup” okuyucuya bir içsel yolculuk ve toplumsal değişim için bir çağrı sunar.