San-At Ve Tez-At

Bu şiir, Abdürrahim Karakoç tarafından kaleme alınmış ve başlığında “San‑At” ile “Tez‑At” kavramlarını bir araya getirerek, sanatın üretici ve tüketici yönlerini evrensel bir dilde tasvir etmektedir. Şiirin yapısal olarak “yıldız” dizeleriyle oluşturulmuş 8 bölümden oluşması, her biri tek bir nesne veya kavramı merkezine alarak “türkü” sözüyle bağdaştırılması, okuyucuya bir bütünlük sunar. Teması, insan deneyiminin çok katmanlı doğasına ve bu deneyimlerin ortak bir ritme (türkü) dönüştüğü fikrine odaklanır. Duygu açıdan şiir, hem hafif ve neşeli bir ton (gül üstüne türkü) hem de derin, hüzünlü bir atmosferi (yer altında kör köstebek) içinde barındırır. İmge açısından, şiir “kala”, “gül”, “sinek”, “dama” gibi günlük nesneleri ve “köstebek”, “ay” gibi doğa unsurlarını birleştirerek gerçek ve hayali, somut ve soyut arasında bir köprü kurar. Dil ise, argo, klasik ve teknik terimleri (örneğin “eşgüdüm”, “sülük”) harmanlayarak hem evrensel bir akıcılık hem de yerel ağızları yansıtan bir zenginlik sunar. Alt metin ise, modern toplumun bireysel ve toplumsal çatışmalarını (deliği, dert taşıyan dede) yansıtan bir kritik perspektif barındırır. Şairin tavrı, bağlamdan bağımsız bir neşeyle ve aynı zamanda derin düşünceyle dolu, “türkü” ritmini her nesneye enjekte ederek sanatı evrensel bir dil haline getirmeye çalışır.

Kavramlar ve Dönüşüm

• San‑At (Yaratma): Her nesnenin içinde “türkü” söylemesi, yaratılışın kendisinin bir şarkı olduğu izlenimini verir.
• Tez‑At (Yıkım): “Kıran kütür kütür” gibi ifadeler, yıkımın da aynı ritmik yapıya sahip olduğunu gösterir.
• İçsel ve Dışsal Çıkarlar: “Deliği” gibi kavramlar, içsel çatışmaları dışsal olaylarla birleştirir.

Sonuç olarak, şiir sanatın evrensel bir dil olduğunu ve her nesnenin, düşüncenin veya duygunun bu dilde bir yer bulduğunu vurgular. Şairin tavrı, hem meraklı bir gözlemci hem de bu evreni şarkılaştıran yaratıcı bir yazar olarak kendini gösterir.