Altta döşek yanıyor, üstte yorgan yanıyor.
Beşikler besmelesiz, mezarlar fâtihasız..
Doğan insan yanıyor, ölen insan yanıyor.
Mideden aşağının tahtı kurulmuş serde
Ramazanı katlettik kul yapısı şekerde
Hazreti İbrahim’in mübarek aşkı nerde? ..
Ruhta bayram yanıyor, ette kurban yanıyor.
Bağlanmış dünyalıklar dünyanın yularına
Gösterin, hangi yüzle çıkacağız yarına?
Ya Rab! İman ihsan et riyakâr kullarına
Hacda hacı yanıyor, haçta ruhban yanıyor.
Kör müyüz, sağır mıyız; Rahmet-i Rahman mı yok?
Yoksa yol gösterecek Hazreti Kur’an mı yok?
Yanmak mı marifettir, yananda izan mı yok?
Dağda çoban yanıyor, tahtta sultan yanıyor.
Tutup yemek kastında ki gardaş gardaşını
Bu hâlin hicabından dağlar eğmiş başını
Titredim seyrederken mazlumun gözyaşını
Bir damlanın içinde yetmiş umman yanıyor.
Vur Emri(sh.18)
**Tema**
Şiirdeki temel tema, yarınlar için bir uyanış çağrısıdır. Alev, yangın ve yanma imgeleriyle hem bireysel hem de toplumsal düzeydeki yıkım ve dönüşümü simgeler. Şair, mevcut durumun (aşkın eksikliği, inançsızlık, toplumsal adaletsizlik) “yangın” olarak betimlenmesiyle okuyucuyu, hem içsel hem de dışsal bir “cennet‑cehennem” içinde bulundurur. Böylece, gelecekteki olaylar için bir önlemin ya da uyanışın zorunlu olduğu mesajı verilir.
Duygu
Şiir, gerginlik ve endişe duygusunu ön planda tutar. “Alev sardı âlemi” başlığı, bir felaketin anında gerçekleştiğini ima eder. Şair bu acıyı hem bireysel hem de toplumsal bir kabullenişten kaynaklanan huzursuzlukla bütünleştirir. Okuyucu, “Yanıyor” tekrarı sayesinde şiirin her satırında bir tazelik hisseder.
İmge ve Simgeler
- Yangın / Alev: Yıkım ve dönüşüm; aynı zamanda “gerçek duyguların” ortaya çıkması.
- Çamaşır / Yorgan / Döşek: Günlük hayatın sıradan unsurlarının bile yıkıcı güce maruz kalması.
- İbrahim, Kur’an: Dini figürlerin şiirdeki “yapı” içinde eksikliği, geleneksel değerlerin yokluğu.
- Dağ / Çoban / Sultan: Toplumsal hierarşi; her seviyede “yanma” ihtimali.
- Gözyaşı / Umman: İnsan duygularının ve toplumsal acıların birleştirici unsurları.
Dil Özellikleri
Şair, doğrudan ve kısa cümle yapıları kullanarak akıcı bir ritim yaratır. Kısaltmalar ve argo kelime oyunları (“gardaş”, “haçta”) şiirin modernizmi vurgular. Tekrarlar (“yanıyor”, “aşık”) şiirin akıcılığını ve duygusal yoğunluğunu artırır. Aynı zamanda kısaltılmış bir anlatım (örn., “Hazreti İbrahim’in mübarek aşkı nerde?”) okuyucuyu soru sormaya davet eder.
Alt Metin
Şiirin alt metni, modern Türkiye’nin toplumsal ve dini eksiklikleri üzerine bir eleştiridir. “Alev sardı âlemi” ifadesi, günümüz toplumunun “kırılganlığı” ve “dini boşluk” durumu üzerine bir yorumdur. Şair, “İman ihsan et riyakâr kullarına” gibi satırlarla toplumsal duyarlılığın eksikliğine dikkat çeker. Aynı zamanda “Dağda çoban yanıyor, tahtta sultan yanıyor” satırı, “herkesin aynı sorumluluğa sahip olduğu” fikrini yüceltir.
Şairin Tava
Abdürrahim Karakoc, şiirde kritik ve uyarıcı bir tavır sergiler. Kendini “kör müyüz, sağır mıyız” sorusu ile sorgularken, okuyucuyu da aynı şekilde “kör” ve “sağır” olarak tanımlar. Bu tavır, hem kendi içsel sorgulamasını hem de toplumsal sorumluluğu vurgular. Şair, “Yanmak mı marifettir” gibi sorularla, bireysel ve toplumsal “yanış”ın gerekliliğini dile getirir.
Sonuç
Bu şiir, toplumsal uyanışın acil ihtiyaç duyulduğunu vurgulayan, “yangın” metaforu aracılığıyla bir uyarı niteliğinde. Dil ve imge kullanımındaki akıcılık, şiirin evrensel bir mesaj taşımasına olanak tanır. Şairin tutkulu ve sorgulayıcı tavrı, okuyucuyu kendi içindeki “yangın”ı fark etmeye ve toplumsal sorumluluklarını yeniden değerlendirmeye davet eder.