şarabı helvayla içmeyi severim
hiç namaz kılmadım şimdiye kadar
annemi ve allahı da çok severim
annem de allahı çok sever
biz bütün aile zaten biraz
allahı da kedileri de çok severiz
hayat trajik bir homoseksüeldir
bence bütün homoseksüeller adonistir biraz
çünki bütün sarhoşluklar biraz
freüdün alkolsüz sayıklamalarıdır
siz inanmayın bir gün değişir elbet
güneşe ve penise tapan rüzgârın yönü
çünki ben okumuştum muydu neydi
biryerlerde tanrılara kadın satıldığını
ah canım aristophones
barışı ve eşek arılarını hiç unutmuyorum
ölümü de bir giz gibi tutuyorum içimde
ölümü tanrıya saklıyorum
ve bir gün hiç anlamıyacaksınız
güneşe ve erkekliğe büyüyen vücudum
düşüvericek ellerinizden ellerinizden ve
bir gün elbette
zeki müreni seviceksiniz
(zeki müreni seviniz)
**Tema**
Şiir, bireysel kimlik arayışı ve toplumsal normlarla çatışma üzerine kurulu. Şair, kendini “az konuşan, çok yorulan” bir insan olarak tanımlarken aynı zamanda geleneksel değerlerle (namaz, aile sevgisi) ve bireysel tutumlarla (alkol tüketimi, cinsel kimlik) yüzleşiyor. Bu çelişkiler şiirin temel teması olan “kendini bulma” sürecinin bir yansımasıdır.
**Duygu**
Metin, karışık bir duygu yelpazesi sunar. İlk satırlarda hafif ironi ve kendine has alaycılık görülür; “ben az konuşan, çok yorulan biriyim” ifadesi hem öz eleştiri hem de hafif bir hüzün barındırır. Daha sonra “hayat trajik bir homoseksüeldir” gibi cümleler, öfke ve çaresizlik duygusunu yansıtır. Şiirin ilerleyen bölümlerinde ise umutsuzluk ve kaçış isteği (güneşe, penise tapan rüzgar) hissedilir. Genel olarak şiir, içsel çatışmanın ve dış dünyaya karşı duyulan yabancılaşmanın duygusal bir portresini çizer.
**İmge**
- Şarap & Helva: Geleneksel Türk mutfağından alınan bir simge, aynı zamanda rahatlama arayışını temsil eder.
- Allah & Aile: Dini ve toplumsal bağlamın sembolü.
- Kedi: Bağımsızlık ve gizlilik vurgusu.
- Güneş & Penis: Cinsel kimlik ve toplumsal beklentilerin çatışmasını simgeler.
- Aristophones: Sanat ve estetik arayışına gönderme.
- Ölüm: Kayıp ve gizlilik temasıyla birleşir, varoluşsal sorgulama yapar.
**Dil**
Şiir, gündelik Türkçe ve bazı argo kelimelerle (örneğin “homoseksüeldir”, “adonistir”) yazılmıştır. Dil, hem akıcı bir gündelik konuşma tarzını hem de şiirsel etkiliye ulaşmak için kullanılan alaycı ve ironik öğeleri içerir. Metinde dilsel çarpıtma, kelime oyunları ve tekrarlamalar (örneğin “ellerinizden”) okuyucuya bir ritim katar.
**Alt Metin**
Şiirin alt metni, toplumsal normlara karşı bireysel direnişi ve kimlik arayışını içerir. Şair, geleneksel dinî uygulamaları (namaz) reddetirken aynı zamanda aile sevgisiyle iç içe geçmiştir. Homoseksüellik ve cinsel kimlik üzerine yapılan yargılar, toplumsal baskıların bir eleştirisi olarak okunabilir. Öte yandan “freudun alkolsüz sayıklamaları” ifadesi, psikolojik analiz ve bireysel bilinçaltı arayışını ima eder. Şiir, bu alt metinle okuyucuyu hem düşündürür hem de çarpıtılmış bir gerçeklik sunar.
**Şairin Tavrı**
Arkadaş Zekai ÖZGER, şiirinde kendini bir “bireysel varlık” olarak konumlandırırken, toplumsal beklentilere karşı eleştirel bir bakış açısı gösterir. Düşünceleri çoğu zaman alaycı ve ironi dolu bir dille ifade edilir. Bu tavır, şairin kendi kimliğini keşfetme sürecinde yaşadığı çatışmayı ve bu çatışmanın sonucunda ortaya çıkan karanlık, absürd bir mizahı yansıtır.