Derelerde bozkurtlara ün olur
Yiğit olan döne döne döğüşür
Kötüler gavgadan kaçar hon olur
Bir yiğit civasın almış atıyor
Ak elleri kızıl kana batıyor
Bir kötü gavgadan dönmüş kaçıyor
Kaçma kötü kaçma şimdi dön olur
Bir yiğit civasın almış eline
Başını koymuş da yiğit yoluna
Kalkan parelene zırhlar deline
Kanlı gömlek koç yiğite don olur
Köroğlu çağırır figan ağıtlar
İman ehli birbirini öğütler
Boydan boya demir donlu yiğitler
Çalar civasın kahraman olur
**Tema**
Şiirdeki temel tema, destansı bir savaşçı ruhunu ve özgürlük arzusunu yüceltmektir. “Yiğitler silkinip ata binince” ifadesi, kahramanlık ve cesaretin simgesi olarak atlara bağlanır. Ayrıca şiir, “kötüler” ve “gavgadan kaçma” gibi tekrarlanan öğelerle, düşmanlarla yüzleşme ve bu düşmanların kaçışını vurgular. Böylece şiir, bireysel cesaretin yanı sıra toplumsal bir direnç ve özgürlük arayışını da anlatır.
Duygu
Şiir, yoğun bir kahramanlık duygusuyla yoğundur. “Yiğit” kavramı, gurur ve yücelik duygusunu taşırken, “kötüler” ise korku ve kaçma hissini temsil eder. Şiirdeki tekrarlar (örn. “kötüler gavgadan kaçar hon olur”) hem tehlikeyi hem de kararlılığı hissettirir. Duygu, aynı zamanda bir hüzünle bile karışmış; “Kalkan parelene zırhlar deline” gibi satırlarda, savaşın getirdiği yaralanma ve acı izlenir.
İmge
- At, yiğitlik ve özgürlük: “Ata binince” ifadesi atın hem fiziksel hem de sembolik bir araç olarak kullanıldığını gösterir.
- Kötüler, gavgadan kaçar: Kötü karakterleri “gavgadan” (gava, çalı) ile ilişkilendirerek doğaüstü bir tehdit sunar.
- Zırh, kalkan, gömlek: Savaşın fiziksel koruyucularını temsil eder.
- Köroğlu çağırır figan ağıtlar: Köroğlu, Türk halk edebiyatında özgürlük ve direniş simgesidir. Figan ağıtları, halkın içsel çığlığını yansıtır.
Dil
Şiir, halk şiiri geleneklerine uygun olarak yalın ve tekrarlı bir dille yazılmıştır. “Yiğit,” “kötüler,” “gavgadan” gibi kökeni eski Türkçe kelimeler, şiire tarihsel bir derinlik katar. Dildeki “civa,” “parelen” gibi eski sözcükler, şiirin eskiye ait bir anlatım tarzı taşıdığını gösterir.
Alt Metin
Şiirin alt metni, Türk halkının tarih boyunca karşılaştığı baskılara ve özgürlük mücadelesine dair bir metafordur. “Yiğit” figürü, halkın direniş ruhunu sembolize ederken, “kötüler” baskı ve zulmün temsilcisidir. Bu bağlamda şiir, geçmişteki savaşları anlatmakla kalmaz; aynı zamanda gelecekte de özgürlük için mücadele etmeyi çağırır.
Şairin Tavrı
Aşık Veysel Şatiroğlu, şiirde cesur ve kararlı bir tavır sergiler. “Bir yiğit civasın almış atıyor” gibi ifadeler, şairin kendi içinde bir kahramanlık hissi taşıdığını gösterir. Şair, şiiriyle topluma “yolunu aç” ve “kötü kaçma” mesajı verir, bu da onun halkın özgürlük arzusunu destekleme ve cesaretlendirme yönündeki tutkusunu yansıtır.
Sonuç
Şiir, halk edebiyatının geleneksel unsurlarını kullanarak, yiğitlik ve özgürlük temalarını işleyen, duygu yoğunluğu yüksek bir destan niteliğindedir. Dil ve imge kullanımıyla, hem bireysel kahramanlığı hem de toplumsal direnişi öne çıkarır. Şair, bu şiir aracılığıyla halkın içindeki cesur ruhu beslemeye ve baskıya karşı direnmeye teşvik eder.