ve çocukları hiç unutmayacağım.-
Bembeyaz barış güvercini
Pat diye önüme düştü
Gagasındaki zeytin dalını
Alevler yuttu
Yeryüzü-gökyüzü
Saklanacak yer aradılar utançtan
Ama Cemiyet-i Akvam tınmadı
Bir umut yansımadı Obama’dan
/Ege ve Akdeniz bölgesi
Özellikle de Edremid, Milas ve Kilis
Zeytinliklerinden özür dilerim/
Gazze’nin
Ve bir bütün olarak Filistin topraklarının
Zeytinliklerinden konuşmak istiyorum
Göçerilikleriyle ünlü
Gittikleri her yerde vatan çalan
Bütün katıkları salt yalan olan
Ve içtikleri kanların şehvetiyle boğulan
Zalimlerin en korkuncu
Zulümlerin en çirkini
Yahudileri gösteriyor pusulam
**Tema ve Duygu**
Şiir, Gazze’nin yaşadığı acıyı ve Filistin’in tarihî direnişini anlatırken aynı zamanda yazarın kişisel öfkesini ve hüzününü de taşır. Duygu yoğunluğu, yıkımın ardından kalan yalnızlık ve öfke arasında değişir; “Alevler yuttu” gibi bir anı, hem fiziksel yok oluşu hem de duygusal boşluğu simgeler. Şairin şiirdeki öfkesini yansıtan “Cemiyet-i Akvam tınmadı” ifadesi, uluslararası toplumun göz ardı ettiği bir gerçeği ima eder.
İmge ve Simgeler
- Zeytin dalı: Barışın ve barışçıl kültürün sembolü; aynı zamanda Filistin’in tarihî zeytin ağaçlarıyla bağını temsil eder.
- Bembeyaz barış güvercini: Umudun, barışın ve şiddetin ortasında var olan bir sembol.
- Alevler: Yıkımın ve öfkenin yıkıcı gücünü simgeler.
- Gökyüzü ve yeryüzü: Dünya üzerindeki çatışmaların evrenselliğini vurgular.
- Kırgın “Cemiyet-i Akvam” ve “Obama’dan bir umut yansımadı”: Uluslararası toplumun aksiyon eksikliğini, küresel güçlerin Filistin’e yönelik indifansını gösterir.
Dil ve Üslup
Şiirde hem geleneksel Türkçe hem de modern, küresel referanslar (Obama) karışık kullanılmıştır. Dil, akıcı bir akrostiş gibi bölümler arasında geçiş yapar; bu da şiirin parçalı, yıkıntı hissiyatını pekiştirir. Tekrar eden “zeytin” kelimesi, hem şiirin tematik bağlılığını güçlendirir hem de okuyucuyu sürekli hatırlatır.
Alt Metin ve Siyasi Mesaj
Şiir, Filistin’in tarihî topraklarını ve özellikle zeytin ağaçlarının simgesini kullanarak, uluslararası toplumun göz ardı ettiği bir gerçeği ortaya koyar. “Cemiyet-i Akvam tınmadı” ifadesi, akvamarin (su) ile “akşam” (gece) kelimelerinin birleşimiyle, Filistin halkının gece boyunca yaşadığı sıkıntıyı ve su eksikliğini ima eder. Ayrıca, “Yahudileri gösteriyor pusulam” gibi ifadelerle şairin anti-Semitik bir söylem kullandığını görebiliriz, bu da şiirin tartışmalı ve politik açıdan kısıtlayıcı bir yönü olduğunu gösterir.
Şairin Tavrı
Bahattin Karakoç, şiirinde Filistin’e karşı derin bir öfke ve empati duygusunu açıkça ifade eder. Kendini, “zeytine” ve “Filistinli kadınları”na şahit olarak tanımlar. Ancak, şiirin bazı bölümlerinde küresel güçlere ve politik liderlere yönelik eleştirel bir dil kullanması, şairin adalet arayışının ötesinde, küresel bir sorumluluk eksikliği algısına sahip olduğunu gösterir.
Sonuç
Şiir, Gazze’nin acısını ve Filistin’in tarihî direnişini ölümsüzleştirirken, aynı zamanda küresel güçlerin sorumsuzluğunu ve uluslararası toplumun göz ardı ettiği gerçeği vurgular. Dil, imge ve simgeler aracılığıyla okuyucuya hem tarihî bağlamı hem de duygusal yoğunluğu sunar. Şairin tavrı, öfke ve empatiyle birleşmiş bir kritik perspektifi yansıtır.