Rind-i dürd-âşâma sâgar matla’u’l-envârdur
Gülsitân-ı bezme sâgar gonca-i sîr-âb ise
Âteşîn ruhsârı sâkînüñ de bir gül-nârdur
Her gedâ-tab’ anlamaz âyîn-i Cemdür bezm-i mey
Bunda bir şâhâne tavr u özge ‘âlem vardur
Dâm-ı âgûş içre düşmez ol tezerv-i hoş-hırâm
Dâne-i eşküm egerçi lü’lû-yı şeh-vârdur
‘Aşk ile kaddüñ büküp Zünnûn-ı vakt olsañ yine
Kâm-rân ol kimsedür kim Mâlik-i Dînârdur
Mihr-i ‘âlem-tâb olupdur ol büt-i mehveş bu gün
Aña nisbet mâh-ı enver sûret-i dîvârdur
Ol sanemden Bâkıyâ bir bûse da’vâ kıl yüri
Söylemezse öp hemân agzın sükût ikrârdur
**Şiir Başlığı:** Cür’adân Abdâla
**Şair:** Baki
**1. Tema ve Genel Anlam**
Baki’nin bu kısa şiiri, aşkın hem büyüleyici hem de acı verici yönünü işliyor. Şiirde “Cür’adân” (şehvet, tutku) ve “Abdâla” (bağlanmışlık) kavramları, aşkın hem çekici hem de yıkıcı doğasını vurguluyor. Temanın merkezinde “mahzen” (duygusal izole alan) ve “sâgar” (yıkıcı ateş) yer alıyor; bu, aşkın içinde kaybolan bireyin duygusal mahzeninde yanan bir ateşi simgeliyor.
**2. Duygu ve Atmosfer**
Şiirde yoğun bir romantik duygu hakim; Baki, aşkı “gülsitân” (gül bahçesi) ve “gonca-i sîr-âb” (kırmızı gül) ile betimleyerek, hem güzellik hem de acıyı bir arada sunuyor. Aynı zamanda “tezerv-i hoş-hırâm” (şirin sevgi) ve “eşküm eğerçi lü’lû-yı şeh-vârdur” (sevgiliyle birlikte yıkıcı bir aşk) gibi çelişkili imgeler, duygunun içsel çatışmasını yansıtıyor.
**3. İmge ve Simgeler**
- Cür’adân: Şehvet, tutku ve yıkıcı güç.
- Mahzen: Duygusal izole alan, aşkın içinde kaybolan birey.
- Gülsitân: Aşkın güzelliği, romantizm.
- Gonca-i sîr-âb: Kırmızı gül, tutku ve acı.
- Ruhsâr: İçsel ruhun ateşi, içsel çarpışma.
- Şâhâne tavr: Kişisel tutum, aşkın bireysel yansıması.
- Zünnûn-ı vakt: Zamanın geçişi, aşkın geçiciliği.
- Mehveş: Sevgi ve aşkın özünü taşıyan çiçek.
- Enver sûret-i dîvârdur: Işığın göksel bir yüzü, aşkın ilahi boyutu.
**4. Dil ve Üslup**
Baki, şiirde “köle” (abdâla) kavramını hem dilsel hem de metaforik olarak kullanarak, aşkın sömürgevi yönünü vurgular. Dilinde klasik Türkçe’nin zengin imgeleriyle karışık bir sözcük seçimi var: “mahzenü’l-esrârdur”, “sâgar matla’u’l-envârdur”. Bu, şiirin hem mistik hem de gerçekçi bir atmosfer yaratmasını sağlar. Üslup, hece ölçüsü ve uyak düzeni bakımından klasik bir Türk şiiri formuna uygundur, ancak modern yorumlar için kelime seçimleri ve imgeler yenilikçi bir dokunuş getirir.
**5. Alt Metin ve İletişim**
Şiirin alt metni, aşkın hem büyüleyici hem de yıkıcı yönlerini birleştirerek okuyucuya duygusal bir çatışma sunar. “Şehvet” ve “bağlanmışlık” kavramları, insanın kendi içsel dünyasında yarattığı çatışmayı simgeler. Şiir, aşkın yalnızca romantik bir deneyim olmadığını, aynı zamanda bireyin kendini keşfetme ve yıkma süreci olduğunu ima eder. Bu bağlamda, “kimsedür kim Mâlik-i Dînârdur” satırı, aşkın gücünü ve bireyin bu güçle yüzleşmesini anlatır.
**6. Şairin Tavrı ve Biyografik Bağlam**
Baki, klasik Türk şiir geleneğine bağlı kalırken aynı zamanda modern duygulara da yer verir. Şiirdeki “şehvet” ve “bağlanmışlık” temaları, Baki’nin gençlik döneminde yaşadığı aşk acılarını ve bu deneyimlerin şiirsel üslup üzerindeki etkisini yansıtır. Şairin, aşkı hem büyüleyici bir yolculuk hem de yıkıcı bir deneyim olarak görmesi, şiirdeki imgelerle güçlü bir şekilde ortaya konur.
**Sonuç**
Cür’adân Abdâla, aşkın çarpıcı ve çok katmanlı doğasını derin imgelerle anlatır. Dilsel zenginliği, mistik imgeleri ve klasik formuyla şiir, okuyucuyu hem romantik bir dünyaya davet eder hem de aşkın yıkıcı yanını hatırlatır. Baki’nin bu eseri, hem kişisel deneyimlerinden beslenen hem de evrensel aşk temalarını işleyen bir şiir örneği olarak kabul edilebilir.