Dîvân İder Vakt-i Seher

**Şiir Adı:** Dîvân İder Vakt-i Seher
**Şair:** Baki

Bu eser, klasik Türk şiirinin zengin imgelerle örülü, müzikal bir dilin
kullanıldığı bir örneğidir. Şair, “Dîvân” kavramını, hem
sözsel anlamıyla hem de tasavvufî bir “derin düşünce” alanı olarak
kullanarak şiirin konusunu belirler. “İder vakt-i seher” ise
sabahın ilk ışıklarıyla birlikte içsel bir aydınlanma sürecini
şöyle anlatır: “seher” (sabah) zamanında, göklerin
görünüşü ve kalbin açılması.

Temalar

• Aydınlanma ve Bilgelik: Şair, “dîvân” kavramıyla hem
  kültürel hem de ruhani bir aydınlanmayı ifade eder.


• Göklerin ve Dünya’nın Hiyerarşisi: “Ufu­kdan gösterür
  taht‑ı zümürrüd” gibi imgeler, göksel düzeni ve dünyayı
  hiyerarşik bir yapıda tasvir eder.


• İçsel Yolculuk: “Hvâb‑ı ‘ademden dîde‑i ezhârı” gibi
  kavramlar, kişisel içsel bir yolculuğu simgeler.


• Yücelik ve Şan: “Sultân Murâd‑ı tâcver” gibi
  kavramlar, şairin hem yücelik arzusunu hem de toplumsal
  sorumluluğunu vurgular.

Duygu ve Atmosfer

Şiirde hakim duygu, hem mistik bir arayış hem de
hürmet dolu bir övgüdür. Göklerin “gözleri” ve
“taht‑ı zümürrüd” gibi imgeler, büyüklük hissi yaratırken,
“şâh‑ı gül tutar” ve “tabak lü’lû‑yı ter” gibi
daha hafif, zarif ifadeler ise yüceliğin sıcaklığını
yansıtır. Genel atmosfer, hem mistik bir
sabah rüyası hem de devasa bir yücelik resmi olarak
anlaşılabilir.

İmgeler ve Alegoriler

• Gök ve Yıldız İmgeleri: “taht‑ı zümürrüd”, “ufukdan
  gösterür” gibi ifadeler, göklerin yüceliğini ve hakimiyetini
  temsil eder.


• İçsel Güzellik ve Yücelik: “şâh‑ı gül” ve
  “tabak lü’lû‑yı ter” gibi imgeler, insan ruhunun güzelliğini
  ve yüceliğini sembolize eder.


• İçsel Yolculuk: “Hvâb‑ı ‘ademden dîde‑i ezhârı”
  gibi imgeler, kişisel içsel bir yolculuğun simgesidir.


• Şan ve Gurur: “Sultân Murâd‑ı tâcver” gibi
  kavramlar, şairin yücelik arzusunu ve toplumsal sorumluluğunu
  vurgular.

Dil ve Üslup Özellikleri

Şair, klasik Türk şiirinde sıkça rastlanan kısaltılmış
dizeler, metreye bağlı uyumlu ve
müziksel akışa sahip bir üslup kullanır. “Dîvân
ider vakt-i seher” gibi satırlar, şiirin ritmini ve sesini
yükseltir. İfade biçiminde türevli kelime oyunları
ve kısaltılmış sözcükler (örneğin “sultân‑ı ‘âlî‑şân”)
kullanılmıştır. Bu dil, hem klasik Türk edebiyatının
özgünlüğünü korur hem de şiirin mistik havasını güçlendirir.

Alt Metin ve Sosyo‑Kültürel Bağlam

Baki, şiirinde hem bireysel içsel arayışı hem de toplumsal
sorumlulukları gözetir. “Sultân Murâd‑ı tâcver” ve
“sultân-ı ‘âlî‑şân” gibi ifadeler, dönemin
hükümdarlarının yüceliğini ve şairin bu yüce figürlere
tahammülünü gösterir. Aynı zamanda, “gökyüzü” ve
“taht‑zümürrüd” gibi imgeler, Osmanlı toplumunun
hiyerarşik yapısını ve mistik bir anlayışı yansıtır. Bu bağlamda
şair, hem bireysel ruhani arayışını hem de toplumsal
sorumluluğunu birleştirerek, dönemin şiirsel geleneklerine
uygun bir denge kurar.

Şairin Tavrı

Baki, bu şiirde hem bir şair olarak övgücü
hem de öğretici tavır sergiler. Kendi içsel yolculuğunu
“dîvân” olarak adlandırırken, aynı zamanda “sultân‑ı ‘âlî‑şân”
kavramıyla, okuyucuya yücelik ve sorumluluk duygusu aşılar. Bu
tavır, hem bireysel arayışın hem de toplumsal sorumluluğun
birleştiği bir duygu yelpazesi sunar.

Sonuç olarak, Baki’nin “Dîvân İder Vakt-i Seher” şiiri
mistik, yüceliğe dayalı bir dil ve zengin imgelerle dolu
bir içsel yolculuk sunar. Şair, hem bireysel arayışın
derinliğini hem de toplumsal sorumluluğun yüceliğini
birleştirerek, klasik Türk şiirinin geleneksel yapısını
korur ve aynı zamanda mistik bir atmosfer yaratır.